Jeschurun · 1871-01-01 · I. Heft. (1871) · p. Seite 2

- 2 - Erzählungen und Aussprüchen seines Korans ab• weichen1). Damit war. auch die Stellung angewiesei, welche die Bibel in der islamitischen Welt einzunehmt■ hatte. Zum Yolksbuohe, als welches sie einen m mächtigen Einfluss auf die moralische und intellectuelle Entwickelung der-meisten civilisirten Nationen geübt hat, konnte sie bei den Muhammedanern nicht werdsa; denn diese durften nur den Koran als allein gütige und allein wahre Quelle der Belehrung und Erbauung betrachten und mit einer gewissen Verachtung auf die Büoher herabsehen, welche das Eigenthum des scboa vom Propheten gehassten und ▼erfolgten jüdisch« Volkes bildeten. Anders ▼erhält es.sioh mit der Ein* Wirkung der Bibel auf die ras oh auf blühende LiteratO der Araber. Für das Gebiet, auf welchem der Trieb der Wissenschaft zuerst zu schaffen begann, für dis Erklärung des Koräns, musste die Kenntniss der Bibel fast unentbehrlich werden und andererseits liess der■ selbe Geist, der ■ur mit so grossem Eifer und fr folge betriebenen Erforschung der griechischen Liter•־ Mar anhielt, die moslemischen Gelehrten auch auf <» jüdische Schriftthum ihre Blicke lenken. ־Schon ein Mo* ment in den Erzeugnissen arabischer Autoren bezeugt ') fl. Sprenger Leben and Lehre Xaharnmed's II., 2® 451 f. Bemerkeaswerth ist eine diesbexttglicke Behaupt*■( des Koranerklürers Saddi, der zu Sure .11. v. 100 Folgend• sagt: Di« bbscu Geister — ״Sataae“ — stiegen *am Huu®•* empor und erhorchten da von den Reden der Engel, w•* •** Erden vergehen soll. Dies brachten sie den Wahrsagen), * mit allerlfei Falschem mengend, so dass׳ anf ein Wort 70 Ml* Inuaea. Dieb wurde aulgesobriebea and verbreitete sich d*a Kiadcra Isrsols. (Sprenger IL, 373 nach Xbalsbi!■