Jeschurun · 1868-01-01 · I. Heft. (1868) · p. Seite 89

neswegs ans, dass aus bestimmten Gründen einzelne Theile dieser’Sammlung nicht nach dem Ganzen, sondem mit einer besonderen Bezeichnung genannt wurden. Und da sie alle zusammen waren, so ist es ebenso ersichtlich, dass bei dem Leben manchen Königs in - Judah auf einen Theil der Annalen Israels hingewiesen wird, wenn etwa dasselbe dort ausführlicher und eingehender dargestellt wurde, weil diese sich doch in dem Buche auch befanden. Es haben aber auch in dieser Sammlung, wie die angeführte Notiz besagt, die Briefe der Künige wegen der Gaben, sich befanden, yon denen uns nichts weiter bekannt ist, als einige Bemerkungen daraus in den Büchern Esdra und Neemia, und Begebenheiten aus dem Leben der Propheten, von denen ein Theil uns - in den biblischen Büchern wirklich überliefert wurde. An zwei Stellen war ferner, wie wir erfahren, zu dem kurzgefassten Bericht ein Midrasch, wohl von späterer Hand beigefügt worden, der das Leben zweier Könige entweder nach Ueberlieferungen oder nach commentatorisoher Auffassung ausführlicher und apologetisch behandelte, und den der Verfasser der Bücher der Könige noch nicht kannte. Die Berichte in beiden Relationen weichen daher bei diesen gewaltig von einander ab. So stimmt bei dem Leben Abijah’s der Bericht in der Chronik nicht in Einem Worte mit dem in dem Buohe der Könige überein, selbst der Name der Mutter wird verschieden angegeben, und wird vom Chronisten nichts Nachtheiliges von ihm erzählt. Eine \ ähnliche Abweichung bemerken wir beim Leben de8 Rehabeams, obgleich einzelne Angaben wortgetreu übereinstimmen, cf. II. Chron. 11,2 — 5 und I. Reg. 12, 22—24.; so wird vom Chronisten tiie gewöhnliche