Jeschurun · 1868-01-01 · I. Heft. (1868) · p. Seite 90

- 90 - Anführung ״er habe Böses gethan“ ohne Weitere! nicht gegeben, sondern nur, er habe Gott verlassen, aber doch viel Löbliches gethan, und nur zum Schlüsse zugefügt ״er habe Böses gethan, weil er sein Hen nicht vorbereitete, Gott aufzusuchen“. Sein Leben war, wie ausdrücklich bemerkt wird, zu seinem ßuhme behandelt; eine Behandlung wie sie dem Verfasser der Bücher der Könige nicht bekannt war, die also erst später eingelegt wurde. Endlich war auch ein Zusatz zum Leben des Königs Manasseh angefügt worden, von der Gefangenschaft und seiner Busse, der dem Verfasser der Bücher der Könige nicht bekannt war, und darum von ihm nicht excerptirt wurde. Bemerkenswerth bleibt es, dass all’ die Könige, die abweichend zu ihren Gunsten vom Chronisten behan• delt wurden, für ihre Lebensgeschichte Propheten za Verfassern hatten; als müsste eben darum dieselbe günstiger und milder aufgefasst und auch so behandelt werden. Wie über die Könige sind auch über die hohes Priester Denkwürdigkeiten aufgezeichnet worden. So wird im L Buche der Maccab&er bemerkt 14, 21, ״Es ist dies Alles verzeichnet in dem Tagebuche Beine! (des Johannes) Pontificat; seit dem er hoher Priester nach seinem Vater geworden.“ Und im II. Buche 2, 13. werden angeführt die Schriften und die Denk׳ Würdigkeiten des Neemias. Es zeigt uns dies, da!! die Reichsarchive später nach der Zerstörung des 1• Tempels und zur Zeit des zweiten noch fortgeführt wurden. Die neuen Fortsetzungen wurden aber bald nicht als glaubwürdig genug betrachtet, weshalb Jo* sephus contra Apioncm 1, 8 ausdrücklich erwähnt ״Von Artaxerxes bis auf uns ist zwar jedes aufg«■