Jeschurun · 1868-01-01 · I. Heft. (1868) · p. Seite 53

— 53 — 94 erläutern יתרומם ויתנפוא וירמלה . Die Behandlung des 92. Psahns mit betreffenden sachlichen und sprach• liehen Erörterungen geht von 104 bis 122, und anschliessend 123. über Kain und Abel; 125 — 30. über Psalm 96, 14•, Kap. 136 בהסרת ההזיה המתחדפות בקיבול התפלה במאמר רחב, d. h. wohl, dass in der Erhörung des Gebetes keine Absurdität liege; 137. 7erschiedene Auffassungen des Wortes כבאור .138; תפלה 139;תכונת הבקסוה. Nothwendigkeit eines äusseren (חיצונית, d. h. in Worte gekleideten) Gebetes; 148 bis 160 behandeln Jes. 21, 11 ff. Hier scheint das Thema des Kaddisch zu enden; denn 161. beginnt die Einteilung der Kedusoha und Erläuterung des Anfangs; 162 ff. erklären המוני מעלה ׳גם קבוצי מטה (römischer Ritus), wobei wieder auf den Text in Jesaia 6 *) und die erste Vision Ezechiels eingegangen wird; an ימלוך י״י wird in Kap. 204 «ine Erklärung des ganzen 146. Psahns angeschlossen; 205. spricht, anknüpfend an Vers 3, von תבונת גלגול und (הנהו תחי כפואי (כוסואי. I Im letzten Kapitel (208) rechtfertigt sich der Autor,!dass er Erörterungen vorgebracht, die von dem I Hauptthema (המכוון ומקרי) abliegen. — Die Abhandllung nimmt 81 Blatt ein. I [Schon De Rossi zu God. 129 identificirt mit die- I sem Werke den באור התפלות in der Medicea Plut. lü. Cod. 6 (bei Biscioni p. 182 der Ausg. in 8°.); ■ Zuru (a. a. O. 8. 328) bezeichnet das Verhältniss mit ■folgenden Worten: ״Erläuterung der Gebete, inson- Iderheit des Kaddisch, der Keduscha, 208 Kapitel.“ ■Nach Montfaucon ist es ein Commentar über -die Ge- I *) Auch Jes. 6 erscheint in den exegetischen Collectaneen I (oben A. 3).