Jeschurun · 1865-01-01 · מחברות שתים. א - ב. (1865) · p. [Seite]

רחמותא טאבי דיננא שלמא רנה ומרחממתא מן שמיא ושנחא ומיתמח דעתא-ליהבק לנון זלודעינץ ק שמיא קביל שלמאמיננא׳זמן ראשי כלי וראשי מדרשי וראשי פידקי ומן מק דדרא דנא (צ׳ל רבא) ומן רבנן זסיזמי (צ׳ל דסיזמי) ומן רבנן תנאי ומן כל מתימתא דברחמי שמיא דעיננא ומודינגא קמי שמיא מהודעיננא למן דשאלחא דבעיתון מן באבא דמתינתא איקריץ קדמנא במתיבתא דכלה דאדר דשנת אלפא ומאתין ותמני במעמד רבנן כלהק ועיננא בהן ופקידנא וכתבו כי היכין דאיזזו לנא מן שמיא״• — וחאן אנו אפא גס בתשובה זאת מובאים רנק ד סי ומי ולק נראה כי גס בתשובה שלפניט צ׳ל בט או רבני דסיומי — אמנם להבין מעט יותר כני זה נביא פה קצת מריס מספורו של ר׳ נתן הבבלי הנדפס ביוחסין והנמצא גם אצלי בכ״י*) ואלה דבריו ביוחסץ דפוס קראקא דף קכיד ע’ב: "וזה •) סתין קונן כ*י זה הדפיס הרב רכ*נ קורוכיל נ׳י סם׳ כלה, וגסצא בתוכו גס אגרת רב שרירא נשס סדר התכסיס יאחיב סתתיל: אדס שת אגיש וכו' אלה הסעלות וכו' ואלו הסעלית וכו׳ ואשר אסר ר׳ כתן הכהן נר יצתק הננלי ססה שראה נננל נסקצת וספרי נסקצת (ג׳ סלוח אלו לא נמצאו נדפום) על ראש גלות ובו' עד גסירא כס״ש ניותסין. וכל זה סכוגה נכ*י נשם סדר הישיבות. ונ׳ל כי גם לפני ר' שסואל שולם סעיין היוחסין בדפוס קושטנדינא היה נסצא כל' זה אתרי אגרת רש׳ג לכן הדסים גם כל זאת כי הנה לפני אגרת רש׳ג כתב רשיש: "ראיתי להדפיס זאת התשובה ליב שרירא וכו׳ ואתיה אחזיר לדברי נעל הספר ובי׳״ — והיא לא עשה כן בי הדפים עוד לפגי שחזר לדברי נעל הספר את ספור ר׳ נתן, ולכן נ״ל כי סצא אותו ג*כ אתרי אגרת ר׳ שרירא וחשב כי שיין לס¬ עוד אעיי־ כי ניותפין השלס צד 85 סובא: בסבא התלמוד לנגיד רנינו שמואל הלוי המעלות שנישאו נהם ישיבת סורא על ישיגם פיסבדיתא וכו', בסי שנדפס ניומסק עד ספירי של ר׳ נתן. ילק אחשוב כי אולי גם הנדפס ביוחסין והנמצא אצלי נכ*י נשם סדי הישיבות היא לקוח ממניא התלמוד לר׳ שמואל הנגיד והיא אשי הניא גם ספורו של ר׳ נתן הבנלי אשר אמגןז זה האחרון לא חבר לדעתי שוס ספר, רק ספר דברים נעל פה ממה שראה, וסחנר סדר הישיבות כתב על ספר הדברים אשר שסע הוא נעצתי או אמרים מר׳ בתן.—