Jeschurun · 1865-01-01 · מחברות שתים. א - ב. (1865) · p. [Seite]

419 ימרת בעיני הנחות למען,יעבדוהו; וע׳יזהתגלה ותראה מלכותו עלינו דרבה השפע והטוב היורד מלמעלה; ובהיות ישראל זכאים גורמים שיתוסף זה השפע והטוב ויעשו בעולם פלאים וידעו הכל כי אץ אלהיס בכל הארץ כ׳א בישראל ובזמן החטא יחסר כל טוב השפע מהמעט, וזו כונת התוספת זההחשה הנזכרת בפסוקים ההם, תורת ה׳ תמימה מופתי התורה משיבת נפש למקורה העליץ; אלה המזציחיס אמיתתה בלי שום ספק: הא׳) עצין הבטחת "וצויתי את ברכתי לכס נשנה הששית ועשת את התבואה לשלש השנים" (ויקרא נ׳ה, לא), והב׳) מ״ש "ולא יחמוד איש את ארצך בעלותך לראות את פני ה' אלהיך" וגו׳ (שמות ל׳ד, כ׳ד), הג׳) ענין הסוטה ובשלשתן ראו בנסיון אמת התוריה♦ והגשמים נעתם ג״כ; יעודי התורה מופת ע״ז, יע*כ יידונו חכמים לעיני העמיס רובם גופנים תה לסבות: הא') כד להסיר המונעים זהמכשולות אשר על הרוב ימנעו האדם מלעבוד את ה' והם הרעב והחרב והמחלה זע׳י התורה יסתלקו, הב׳) האושר הנפשי הוא ענץ טבעי לנשמה ואץ צחך ליעודו רק הגשמי, הג׳) להכחיש את הע״ז החיעדים לעובדה יעודים אלו ולהבטיחם לישראל, הד׳) לאמת השגחת ה; בעולם הבטיחם ביעודים נקאיס לעין כל וזה פלא.גדול, הה׳). היעודס הנזכרים כוללים לאומה ונדונים על פי הרוב משא’כ ביעוד העה׳ב, הו׳) היעודים הנפשים לעומקם נרמזו בסוף הברכות "ונתתי משכני בתוככם" וגו׳(ויקרא כ׳ו, י׳א)• כס שמען וטגן ה* אלהים חן וככור יחן. - (יזהליס פ׳ו י*נ.) כשם שאור השמש יאיר וחהיר וחיים לארץ ולדרים ו