Jeschurun · 1865-01-01 · מחברות שתים. א - ב. (1865) · p. [Seite]

הים ובעוף השמים וגו׳. (בראשית א' , כיח) (?> ובמקום שהיה לעלות על במתי עב בצדקתו ולהדמות לעליון.;בשלמות ..ידיעתו אותו ויושר מעשיו הנה עתה לסבת רוב לכעתז תחתיו רגזה אח לבלעהו ט איננו ראוי וזכאי לדרוך עליה ולהיותה מרמס תחת כפות רגליו אשר ■לרע ירוצו; וק אירע לאלה החטאים בפפשזתם לירד שאזל תחתית לנועם זה• — הענין החמישי היא כי כל הקרב הקרב אל החוטא ועושה עול הנא ראוי וחייב יותי• למחות בו בקנאו את קנאתי ימי וכאשר אינו עושה כן הנה בזה כמסייע ידי עוברי עבירה וכאלו מודה לו ורוצה בעינו; וכאשר אלה החוטאים בנפשותס במרד ובמעל עשו מה שעשו ויאה מרעיה בחכמת .אלהים -אשר בקרנו ט לא נכון. להאריך להם האף והתמה ט אם לאבדם. קל חיש מן העולם פן תפשה צרעת המינות בפל העדה ט כבר היו פוסחים על שתו הסעיפים וכבר נתחייבו כליה (והמיס ה־רמבין זיל על פסוק '"הבדלו מתוך העדה" וגו׳ (במדבר ט ז, כיא) ] גזר אזמר על האדמה שהיא המחר קחנה להם שתפתח את פיה לבלוע את הפושעים.ההם להבין ולהורות לצאן מרעיתו זה המוסר הנפלא ני.הקרב הקרב אל החוטא,חייב־ למחות בי ולסלקו מן העון p ישא עליו. חטא. הענץ- הששי הוא נהקדים ■תחלה שאין דבר כנד כמי העון כמיש (תהליס ליח, ה') "כי עוניתי עברו ראשי כמשא כבד יכבדו ממני" ולהורות ולרמז לזה אמר הכתוב נענין יונה שלסנת גודל סעדת.הים הטילי הכלים אל־ הים להקל מעליהם; אמנם לא הועיל להם, וכאשר הוכיחי להטיל את תנה הנה אז מיד עמד הים מזעפו כי חטא מנה היה *־ י,־, - «ג (*) נראשית רנה פ׳ת "א0י רני חגיכא <פו רדו יאס לאו ירח" ודוסה לי נסכהדרין ל*ח ע'נ ובשנת ק׳נא ע'נ ,,אין חיה שילקת ןאז5 yg »דקת לו, ןןה*ןי>. — (ו9ס,ול) /