Jeschurun · 1865-01-01 · מחברות שתים. א - ב. (1865) · p. [Seite]

נץ לרבים, למכיש לרבים‘שאין מקים לחשד כלל (»') <of גס אין אנו יודעים תכלית הדבר-מותר• .....״ (ההמשך. במחברות הבאות אי׳ה ♦) 1 . ־־ ׳ - " שיר לשמחת תורה*) שבח $<1תן כיוס -שטחר־זי לאד1 בחיהני בחכסר־י י-. י:; והוציאני מעבדות לחפש *תגיל'-ביום השדימרחי י"תורת יי תמימה .,.•ו:-'.• מש'יבד1.נםש״ ~ ׳. 43) .גזה לא נוכל להסכים נכלל,. רק נענין אס״ידוע ל נא ר . ,הי,נ1נ/ךכיהמצגה היא..רק זכרון כצת לאיש.נעלה ראד״גאי[ נה שוס רמז קדושה;.!נאיןן״כל זאת לא נקרת על. הסצנה נודא׳ אסור. לישראל לעשותה או qj לקיימה, ונפרט נזמנני ,אשר דנים סשנתיס מהללים ומעריצים פסלים ותמונות עד . נלי די_ וקוראים להם קדוש. ו.ד*ל, " י (הנןאסף) .•-) השיר הספלא הזה (חנרוררנ המלין והמשורר מיהר*ר ן&לטה רובג» ז׳ל) לא נדפס עד היום, כאשר העיד ע׳ז ידידי הרג . החכם ז הנכנד ט״וה ר' גבריאל פאלק נ׳י נאסשערדם אשר העתיק השיר הזה להפיצו נ י ש ר- ו ן. והקורא יראה , .כי מלנד אשר.חתם. המחנר שמי (שלמה-מדוננא חזק) נתחלת כל תריי מסיים נכל .פמס עם. איזה פסוקי מזמור יינו נתהלים(מן תורת ןד׳ וגו' עד צורי וגואלי) ודע, כי לא הצגתי את הנקודות כי אן למותר המה למניטס ורק על איזה - מהן אעיר. נתרח השני נקוד .י,ער1תך מל' ,,אה העדות" (דנריס ד׳ מ’ה), .,מה העדות« (שס י׳,כ') והוא על דדך ,,והכלא ה׳ את מכתך* (שס ■כ*ח, נ*מ)';,ועדתי זו אלמדם" (תהלים קל'נ, י'נ) וכן נחרת הרניע׳ טצותךי