Jeschurun · 1865-01-01 · מחברות שתים. א - ב. (1865) · p. [Seite]

ל*> ל ישראל- עם ־סגלחך ־ ׳ נחנך אל למצה "י " ׳ " >הת תור והי ים6י ׳ הם ידעו כי עדותן־ »ערות יי נאמנה 1 מחכימה סווי׳ מה מהקו דודיך ־* מכל משמן כרים וטבל דשן וחלב יכירו כל כי פקודיך ״•■ ׳ ״פקודי יי ישרים . ״c םשמחי־־־ר־1^׳. ה דר יסיך ויפעתך יאיר כחשכה האורה־" ־ י כשמש׳ בחוץ, השמום;» הכל ישיגו כי־מצעזך;;״ ״מצות יי;rgp : , - -־- מאיר» עיניכש;, יכול להיות ג’כ כאן ,עדותך כידוע; נקרו; הרניעי נקוד ,׳הדל ככזו הרר טלמח (דניאל י׳א, כ') ויכול להיות ג*כ הדר כרו שהוא לדוג נתגין כרו ’"ונאדר רשכנן" ־(:רוי/יז' כ*ת) רן חדר וכרו "לנל הכלים׳? י(קהלת א', נ׳) רן הבל; נתרח התרישי נקיד לעדחך,והוא כולא«''ל׳ם• ו5*ל:לעךחך, מלשון עדת ישראל (קהל); נתרח הששי נקוד נכ*י להצסיר־ן ולפ*ד צ*ל להזגטח ( נצירי) נענור החיוז, וידוע ני נהפעיל׳ המקור הוא נציט נלא יו'ד או גס נקירק עס יו*ד; נארוז!השניעי נקוד אךך.ב יג’כ ע*ס הוא וצננ״אך־ייב (משלי ח', י׳ז) נםקום.^ה? ני פה הוא העתיד. (הפאסף) I