Jeschurun · 1865-01-01 · מחברות שתים. א - ב. (1865) · p. [Seite]

של w והוד"רם"ומעולה שאין״למראה* יהיה לחטא ליוו שראינו עוד'היום *חו&י' צורות״בהנלס ייגעו דטרארלאת &ורות”אנשיס'מראה/הלד «הדר־■■למק^מיאז 093 m ü»fö יתרון הרוא מדוידאמשיך^אבל״אם מונח א אלתא שצורת ילוד אשה ידוע'היא אין׳בה'חשש אסור ולכן הוסי^ הראג׳ס״יהיא שתהיה הצורה בולמת כגון" יה ציו ר יה כי״וד'נט רקלי־ן»יז1) והדברים האלה לכאודה״אך למותר הליה; אולם'בודאי ר׳ל כמו אלה אשר היו!בטרקלין נ1ולי רומי לדמיון-אליליהם ולצייד׳״לאס?ש'לטדגס לחשוש נכס׳ג גני צורת'אדם בולטים ולפ׳ז פשוט?הוא'דשצזרות חיויד ועופות: ובתוכם צלחת דרקון מותר ’לעשואן’ ילהשיהיתן כי ממים האלה אין׳עובדיס 'להם 36) י^כ הרמב*ס בסוף הפרק ׳בפירוש♦ וראיתו'בודאי מנבא המיותרת שה״ביאהי׳התוספתא "ושאין17ליהע'ז מותרמבהנאה ממחר"לחתום 7בה"' דאיירי' בשאר' כל הצוחת יזיז" מפרצוף ארס כמו שהוכחנו למעלה '21> הרי מבוארי'היטב טעם ויסודי׳אסור של׳ אשד ע? כצבאי״מרוס מן" בפרצוף’'אדם נץ נדמות חמה' ולבנה״כו׳מ ומלאכים'•ומקום האסור אדפה הוא בבולט ואיפה" נשוקע• וחמא';שצארנ'ו"ראינו ר גיונת הרמנים היא' ידוסדת על אמי"'פז'זנבין"<ס'הללןון’"אשר"השי5<ש והאריך‘'בו דוחכור' העניניס נ\כ בסדר נכון; התחיל ץאמר4. ״אסור לעשות צורות לנוי ואע׳ם' שאינה עכו׳ם ♦ '♦"* כדי שלא ייטעו בהן הטועים'וידמו'שהם לעכויס" ואחר כך .<« ־• י- «*, — r*, y t ן■!•׳■* ”H) עיין נסירוש ההשגה להרמנ׳ם נע') פ׳ג ד’ה "שלש נחים הן* : 20) ז»*ש־ר<א ניויד סימן קמ׳א סעיף ג, כשם דמו ירויזס דיש מתמירים נבל צורות הגמרות אפילי fW אעיג דידעיגן דלא --פלחו להו', ופירש הש’ן דקאי על^תמה ולננק-ונטי על דרקץ אץ )ה רעת הרפנ׳ס ולהכין אוכיח :אין כן כויגת רננו ירוחם. 21) והא דאיתא נ מכילתא ע: הפסוק "לא תעשה לך פסל" תם שאר צירות חיות אסורות עיץ מה שאכתונ לקמן ע׳י.