Jeschurun · 1865-01-01 · מחברות שתים. א - ב. (1865) · p. [Seite]

דין חזרה; דהנההרמנ״ן בהשגותיו'לסנזדהחצותשזרשראשזן רצה להוכיח דלהרחנ״ם יש ככלל לאז דלאתסור הל מ־ה שהוא מד״ס נין שהם ,מצות דרבנן כמו חנוכה ומגילה ק נץ שהם: תקנות וסייגים’ כמו נשר עוף נחלב ושנמת׳ למריית נין שהם נקום ועשה כגון שלש תפלות נכל יום נץ שהוא נצ״ח כגון כל שהוא משוס שיות ודומיהן כל מה שיאסור' אוחו התלמוד או יצוה עלינו אנו מיזהריס להתנהג כדנריהס מלא תסור ולמ׳ד דלוקץ על לאו שניתן לאזהרת מיתת נ׳ד לוקה על כל איסור דרננן, וע׳ז הקשה הרמנ׳ן כמה וכמה קושיות וגסיהרב לעל "מגילת אסתר" דחק מאד לישנ^יטת הרמכים ואני חמה ,הלא שפתי הרמנ׳ס נחר מללו דאינו עוצר ׳על לאו דלא תסור אלא נתנריס שנגזרו ונתקנז נני׳ל־ הגדול שנידושליס, שכך פתח בהלכות ״ממרים״: ניד הגמל שבירושלים הס עיקר תורה שנע׳פ וכו׳ ומי שאינו עושה כהוראתן עזנר נלא תעשה זכו׳ ואץ לוקץ על לאו זה והו'♦ הרי לךנפירזש דעיקר לאו דלא תסור לא נאמר רק על הוראת ניד הגדול שבירושלים ועליהן חיינימלקות למ״ד דלוקץ על לאו שניתז לאזהרת מיתתביד, ואולם אסזרי דרבנן שלא נגזרוננ׳ד הגדול אף למיד שלוקץ על לאו שניתן לאזהרת מיתת ניד אין לזקץ עליהן p דהחפמים אסמכו כל אסזרי דנריהן על הך דלא תסור כמבואר נמסכת נרכזא (דף י׳גז ע״נ) /;כל מילי דרננן אסמכיגהו על לאו דלא אסור" רק דאינו עובר מל לאו כזה אס 'אינו הוראת ב״ד הגחל♦ ומה נסתרו כל הקושיות ואין מקום להשיג על הרמנ׳ס וגס סזגית הגמרא נמסכת־זירכות דף ייט תתנאר שפיר♦ והנה נמסכת סנהדרץ דף פיז נחלקו בדין;קן ממרא; ולפי מה שהעיר הרמנ׳ם ־נסירוש המשלה שם וגם הרין בחידושיויתנאר לנו, ’דלר’מ דגמר" דבר דני" אינו חייג אלא בדיד שזחס כרת וסגגתו חטאת ואף נדנריס הנדרשים נאחת מי’ג מחת משלהם דץ תורה וק באיסורי