Jeschurun · 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 193

193 Der Herausgeber (A. Berliner), dem eminente Begabung und ernster Wille zur Seite stehen, hat sich / die anzuertennende Aufgabe gestellt, I) den Raschi-Text nach Handschriften, älteren Ansgaben und anderen literauschen Quellen zu emendiren, 2) aus dem Raschi-Commentar zum bab. Talmud und aus anderen gediegenen Werken Erläuterungen zum Pentateuch-Commentar und 3) Quellennachweisung zuRaschi's-Commentar zu liefern. — Herr Berliner hat seine Aufgabe zu großer ZÜfriedenheit der Sachkenner gelöst. Freilich giebt cs noch Manches (besonders 1 und 2 anlangcnd) zu berichtigen; allein der Werth dieses Werkes wird durch einzelne Berbesserungen keineswegs alterirt, da bei einer so umsassenden Arbeit etwaigen Jrrthnmern fast nicht aus. dem Wege zu gehen ist. Genug, wir sind Herrn Berliner zu großem Dank verpflichtet, und werden wir, so Gott will, die Berichtigungen im nächsten Jahrg. bringen. — *) Die äußere Ausstattung ist sehr zufriedenstellend, da sie nicht nur schön sonder» auch correct ist._ *) Nachdem diese Zeilen längst niedergeschrieben (Mitte Nov. 186«», und zur Presse befördert waren, fanden wir in Lehmann's ״Israelit" 1867 Nr. 2 S. 34 drei Ausstellungen zu diesem trefflichen Werke, und verspricht der scharfsinnige Referent (Dr. Sg. Auerbach) noch einige Berichtigung zu liefern. Zu der einzig richtigen (bei uns bereits notirten) Vocalisirung חלב (Raschi 5. B. M. 12, 15) haben wir zu TT bemerken, daß dies schon aus der Stelle selbst ersichtlich ist, indem daS גיזה וחלב dem אכילה ע'י זביחה entgegengesetzt ist; mithin ist das Verbot von גיוה והלב vor זביחה zu verstehen, woraus hervorgeht,!daß nur חלב zu lesen ist. Die (bei uns auch bereits notirte)TT Corruptel ובזכיעי (Raschi 4. B. M- 7,1) statt וברביעי ist nach