Jeschurun · 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 194

5) Die PredigtendesDr. A. Salvendi(Disttriks- Rabb. in Dürkheim, bayer. .Rhein-Pfalz) haben aus uns einen sehr guten Eindruck gemacht. Wir habe» uns mit der Predigten-Literatur nie ausführlich beschäftigt, und können daher an diese Arbeit keinen Gradmesser anlegen; allein wir müssen eS hervorhellen, daß ünS sasi alle Neben (11) in Bezug auf Inhalt und Form vollkommen befriedigt" haben. Was unS besonders angenehm berührte, ist die treffliche Bearbeitung der tiefsiinnigen Aussprüche unserer Weisen (i« Talmud und Midrasch) und die schlichte, ungekünstelte Darstellung ohne oratorische» Prunk. Die bescheidene Sprache des jugendlichen Vers, in der Vorrede hat unS wohl gethan, und muß dies nachdrücklichst betont werden, da viele junge Redner der Gegenwart leider mit geschmackloser Emphase und Selbst- Überschätzung auftreten. Der Vers, verspricht im Nachwort eine zweite Sammlung. Die äußere Ausstattung (Danzig, Verlag der Ziemssen'schen Buchhandlung) ist befriedigend, der Preis (1 THIr.) angemessen. 6) Einen sehr werthvollen Beitrag zu Geschichte und Literatur de« Judenthums lieferte uns der Verfasser (Dr. B. H. Auerbach,Rabb.der Synagogen-Gemeinde meiner Ansich auS Midrasch Nz. St. (2'׳ 's.12112102) ־ entstanden. Dort heißt es: ותחת חיה שגיה שהיו .102 גריבים הלרם להזות מפני שהיו כלם מסאי סחים ׳*התו מוכרי העגל וכוי צוה המקים לגלחם במקום הזיה של יום שביעי• So oder ähnlich mußte es ursprünglich im םפ1י (in der Editio Fried mann, Wien 1864, lautet die Stelle ganz wie in der Ausg. Srilzbach 5562: תחת הזיה שגיה גלחו) gestanden Hallen, und hat wahrscheinlich die durch einen Unberufenen verkürzte Stelle zu diesem Jrrthum (ובשביעי) Veranlassung gegeben