Jeschurun · 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 184

184 nißvoller Zeichen (Bl. 4 I»), und s. g. Siegel, welche allerlei Wirkung haben sollen. Der Vers, heißt Jakob בדוכאל benJSrael בחכאל, letztere« deutlich mehrmals; der Ctrt.substituirt בחכיאל, was unhebräisch klingt, man findet in der Bibel ברכאל (Hiob 82, 2) und später נרכיאלייק קורגא (vgl. CasseI ^zn Cnsari p. XXV, MS. Opp. 890 A. Fol., die Vorr. erwähnt Jakob Lohn im Nachwort zu > 1.11 1557 תיקיבי); vielleicht jedoch pseudonym loder für! בו־כיה?). Es wird in dem Schriftchen auch auf Bibel» stellen Bezug genommen, und mitten im Arabischen degegnen wir nicht nur einzelnen hebräischen Phrasen l wie z. B. ולהורדת השופע), sondern auch größeren Stellen (Bl. >4 ff. u. A. להסד הקשה־), wo vielleicht die Heiligfeit der Bibelstellen und angebliche GotteSnamen (u. Ä. 111 שם הטגן שהיה כתוב על טגן) dem Verfasser!auch zur heiligen! Sprach« geführt hat. Bei den Quadraten des Namens Salomo und Jakob (Bl. 5) wird als Autorität אלעאלם אלתחאני אלשייך סליטאן אלגנדי und das Datum Donnerstag 12. Sivan 5475 der Schöpfung (1715) angegben, woraus die Jugend des ganzen, von einer Hand geschriebenen Codex hervorgeht. Für die' Abstrusität deersten Echristchens entschädigt uns das zweite, bei dessen Beschreibung der Katalog allzu kurz:ist, .wahrscheinlich wegen der falschen Voraussetzung, daß diese Abhandlung, über die Mittel, den geschlechtlichen Umgang betreffend, identisch sei mit dem hebr. übersetzten טא16 הטשגל• Taist jedoch nicht der Fall; es sind zwei verschiedene Gutachten über denselben, den hochgestellten Muslimen sehr nahe liegenden Gegenstand. Die hebräische Uebersetzimg des einen liegt mir vor in meiner eigenhändigen^Handschrift c״Hebr. Bibliogr." 1861 S. 140) S Seiten umfassend und einer Copie,!die mir Hr. Bibliothekar Perreau in Parma behnsS eines Äbdrueks zusandte., den ich gelegentlich bewirken werde. .׳Der Schluß in den HSS- Wien