Jeschurun · 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 182

182 ,logischen (שאלוי beseitige ich in einem kleinen, noch 11* gedruckten Excurse, und weise namentlich darauf hin, toi« AverroeS zuerst in größerer Abhängigkeit von Alfarabi gearbeitet, später zu einer mehr selbständigen Austastung de» Aristoteles gekommen. Sv dimen hier jüdisch« Quelle« zur Entscheidung wichtiger Fragen auf dem Gebiete der arabischen Literatur und der mittelalterlichen Philosophie.- Auch Cod. 230 gehört hierher, in sofern die astronomischeu Tafeln de» Josef Jbn Wakkar (b.Jsak b. Moses) mit den dazu gehörigen CauoncS in der ursprünglichen arabischen Abfastung vom Jahre 760 der Flucht (1358/ז) vorangehen, und bann erst in der hebräischen Bearbeitung folgen, welche der Berf. 38 Jahre später unternahm (vgl. Ztschr. d. D. M. Gesellsch. XVIII 173). Ich habe im Catalog der Leydener HSS. die beiden arabischen zuletzt beschrieben; diel obigen Münchener werden in einem Nachtrag« zu finden sein, welcher zur arabischen Abtheilung später folgen soll. In dem vorliegende« Cataloge ist nur N. 122 (Lilienthal 121, hier Nr. 23<i S. 76) ausgenommen, und zwar nach Hanneberg'S vor SS Jahren erschienener Abhandlung, ohne die Ergänzung«« und Berichtigungen welche au» den in meinem Catalog p. 2193 citirten Quellen zw holen waren. * Die Einleitung zu Saadia'S Psalmenübersetzung, welche keineswegs ״Erdaunug" zum Zwecke hat, ist schon von höherem Interesse als die erste exegetisch kritische Einleitung eine» Juden, di« sich überhaupt erhalten hat. — die Einleitung zu den Sprüchen, die ich in Oxford entdeckte nnd seit mehreren Jahren Hr«. Schröter in BreSlau geliehen habe, ist wohl jünger; — ich habe daher einen meiner Zuhörer veranlaßt, sie abzuschreiben und zu bearbeitem Wenn Ewald (Beiträge S. 5) die exegetischen Arbeiten Saadia'S als eine ״Nenerung" bezeichnet, mit der Bemerkung, daß er sich nir» gend» auf Borgänger berufe: so spricht er doch hier (Bl- 1