Jeschurun · 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 165

166 verschiedenen Opfer, und überhaupt sehr verschieden von den Opfern am Pass«feste, bestimmt. S) Die mosaischen Festopfer für das Neujahrsfest (Num. 29, 1 — v), für den Versöhnungstag (ibid- 7 — 11) und für das Azeretfest (ibid. 35 — 38) werden Bei Ezechiel gar nicht erwähnt: ebensowenig die mos. Festopfer für Schabuothfest (ibid. 28, 28 — St); vielleicht aus dem Grunde, daß bei diesen Opfern keine Veränderung eintreten sollte; s. Kimchi zu Ezech. 45, 25. 9) Nach Ezechiel 46, 4 soll der Fürst am Sabbath (für sich und das Volk) 6 Schafe und 1 Widder, und als Beigabe 1 Epha (feines Mehl) für je ein Stück genannter Thiere und je 1 Hin Oel für jede Epha bringen; wovon im Pentateuch nichts vorkömmt. S. Kim• chi j. St. 10) Nach Ezech. 46, 6 bestand das Opfer an Neu? monatstagen aus 1 Stier, 6 Schafen und 1 Widder die Beigabe aus 1 Epha für Stier und Widder und beliebig für jedes Schaf und 1 Hin Oel für jede Epha) ganz anders im mos. CultuS; s. ob. unt. num. 2. — 11) Die meist auffallende Abweichung, oder Neste--, rung im Ezechiel'schen CultuS ist endlich die Nichterwähnung des täglichen Abendopfers (Num. 28, 8), indem Kzech. 46, 13) nur das Morgenopfer erwähnt ist, deffen Beigabe aus '/a Epha Mehls und '/» Hins Dels bestand, während das mos. tägliche Opfer eine Beigabe von '/,« Epha und '/4 Hin OelS hatte. Auch das begleitende Trankopser. bestehend aus einem '/« Hin ■®eing, wird bei Ezechiel nicht erwähnt. — Vergl. über die Abweichungen bei Ezechiel noch George: »Die ältesten jüdischen Feste rc." S. 178 ff. — 22