Jeschurun · 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 162

162 erwähnt der Beigabe der Brode gar nicht, läßt aber einen Ziegenbock nehmen, wovon in den citirten Stellen des Pentateuchs nichts vorkömmt; statt zwei hat Ezechiel nur einen Widder, d. h. der eigentliche Weihewidder (איל הםילואים) wird von ihm nicht erwähnt und läßt hierfür die sieben Weihetage hindurch ein Rind zum Brandopfer nehmen, wovon im Pentateuch nichts erwähnt wird. 2) Nach Verlauf der sieben Weihetage wurde an dem darauffolgenden 8. Tage für die Priester ein Kalb zum Sünd- und ein Widder zum Ganzopfer gebracht und für das Volk ein Ziegenbock zum Sünd- und ein Kalb und ein Schaf zum Ganzopser, sowie schließlich ein Ochs und ein Widder znm Friedensopfer genommen (Lev.. 9, 1 — 4); von allen diesen Opfern wird Ezechiel 44, 27 nichts erwähnt, obgleich hier vom achten Tage gesprochen wird. Jndeffen soll nach einer Ansicht im Talmud (Menachoth 45, a) in der Stelle Ezechiel 45, 18 von diesem achten Einweihungstage die Rede sein; dieser sgll dereinst auf den ersten Tag des Monats Niffan fallen und der von Ezechiel für diesen Tag destimmte Stier zum Sündopser soll dem עגל כן בקר לחטאת im Pentateuch (Lev. 9, 2) analog sein. Allein ungeach' tet dieser Annahme sehen wir doch alle anderen vorhin detaillirten Opfer des mos. Kultus am achten Tage der Weihe von Ezechiel völlig mit Stillschweigen übergangen. — Nach der andern Ansicht in citirter Talmudstelle, soll hier von dem gewöhnlichen NeumondSopfer die Rede sein; da jedoch die mosaische Vorschrift (Xum. 28, 11 — 15) am Neumonde zwei Stiere, einen Widder und sieben Schafe zu,.Ganzopfern und einen Ziegenbock zum Sündopser nehmen läßt, so wird der Widerspruch dadurch, wen» auch nicht gelöst, so dpch auf sich beruhend erklärt, daß man meinte פרשה זו עתיר אליהו לדרשה; so