Jeschurun · 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 126

IM Loose, von welchen auf dem einen das Wort: יהוה, aus dem andern das Wort עזאזל geschrieben stand, legte st eins auf den Kopf jedes der zwei Böcke, und dasjenige Thier, welches das Loos עזאזל erhielt, ward zum Asasel׳ opfer bestimmt. Hierauf opferte der Hohepriester seinen Stier, über welchen °er, wie erwähnt, das Sündenbekenntniß abgelegt, alsdann den Ziegenbock, welcher dar LooS יהיה erhielt, beide als Sündopfer (חטאח) und schritt nun zum eigentlichen Ritual mit dem Asaselvpser. Er legte beide Hände auf dessen Kopf, legte ein lautes Bekenntniß aller Sünden des Volkes ab und übergab hierauf das Thier einem dazu bestimmten Manne, der es iu die Wüste führte (nach den Rabbinen war der Mann, zumeist ein Priester, schon einen Tag vorher zu dieser Function.bestimmt; Joma ibid. III), und dort in der Wüste entließ der Mann das Thier"-). m) Daß das Thier in der Wüste getödtet wurde, ist nicht ausgesprochen. Dürste inan von der Tradi׳ tion abwerchen, so könnte man vielmehr annehmen, daß. der Bock nach Analogie des Vogelopfers (Lev. U, 7) bloß in die Ferne, in die unbewohnte Wüste hin entsendet wurde. Es sollte unser Opfer die ihm imputtrte Sünde davonttagen (Lev. 18,22). Schon R. Sam. b. Meier in seinem Bibelcommentar zu (Lev. 16, 10» faßt den Act deS Entsendenso auf, freilich לפי פשוטו; schließen mir uns aber der Tradition an, so kann dies dennoch E' Hetzen, nnbeschadet dem Gedanken von dem tschaffen der aufgeladenen Eünven. In den rten זנשא השעיר עליז אח כל עונוחם ist "״השעיר Subjekt und nach זשלה muß איש עושי supplirt werden.Jacob I. Meklenburg supplirt dienach ונשא und nimmt השעיר als Object; allein dann dürfte vor השעיר die Partikel אח nicht fehl(». Stellen wie Jes. 64, l (סיס חמה אש), Job 14, יי u• a, wo danot. accusat. fehlt, können für die