Jeschurun · 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 122

irr' aber die Sühne in dreifacher Abstufung herror. Der Mörder beging das wirkliche Verbrechen und konnte die Sühne) welche er im höchsten Grade bedurfte^ durch da» Opfer nicht erlangen; er mußte, wenn er entdeckt wurde, stsrben. Deut. 2>, II. — Das gesammte Volk bedurfte der Sühne wegen seiner solidarischen Verbindlichkeit, und die Nachbaren des'Ortes, wo der Leichnam des Ermordeten gesunden wurde, hatten noch außerdem den Verdacht des Mordes von sich abjuwälzen. ׳ In Beziehung auf den Mörder nahm man zum Opfer eine junge, muthwillige Kalbin 168), welchdie schnelle, unbcdachtsame Thal des Mörders bezeichnen sollte. Auch hier durste das Thier kein Joch getragen haben, wodurch die Sünde personificirt wird (s. ob. §. 44). Wie er, der Mörder eines unnatürlichen Todes zu sterden verdiente, so wurde auch sein Opfer, wiö schon anderswo ein unreines Thier (Exod. 13, 13) auf eine ungewöhnliche Art getödtet- Es wurde ihm nämlich in der Richtung des Genickes, dem Sitze des ungebeugten, vom Joch noch nicht gedrücktert Körpertheiles, mit einem eisernen Instrument ein tödtender Einschnitt gemacht'"). Das Blut, das Symbol der rothen Unthat (Anm. 83 u. §. 44) ließ man in den fortströmenden Bach fließen, als wollte man gleichsam den Sünder, wie die Sünde hinwegschaffen; so wurde in gleicher Weise der Goldstaub des Goldkalbes in einen abwärts fließenden '**) §. 20 haben mir die Bedeutung der hebr. u. arab. Radix עגל gegeben; ihr liegt der Begriff ״mnthig" zu Grunde, eigentlich: eilen, Hüpfen. '") Dc.S Instrument heißt קופץ, worüber wir §. 20, unt. 9 ausführlich gesprochen: vergl. noch Beza , 31, a und hierzu Bartenoro, der nach Raschi die verschiedenen Arten von קופץ beschreibt.