Jeschurun · 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 102

יס* 3, 2); allein er stellt an sehr vielen Stellen (citirt in Tos. Ab. Sara 23, b. 8. v. אלא מעוזה) den Kanon aus, die rothe Kuh war bloß ׳ ברק הביתmp, d. h. sie besitze keinen heiligen Charakter, wie dies bei den wirklichen blutigen Opfern der Fall ist; Raschi drückt sich (Sehebuoth 11, b) aus: אינה מקרש׳ מזבח ליקרש קדושת הגוף und aus X08. Joma 63, b. 8. v. ולא אוציא geht deutlich hervor, daß der Act des BlutsprengenS gegen das Heiligthum unser Opfer nicht den Altaropfern gleichstellt. Wir citiren schließlich die Worte des Sifri (angeführt in Jalkut Schimoni,I §. 761) לא אם אמרתי בפנימיות שהן מפרות לפיק■ מעיבות זו את זו תאמר-בחיזגוגיוח שאין מכפרות לפיכך לא יעכבו וו את זו ת*ל וכס; eS wird unferm Opfer somit deutlich die Natur der Sühne abgesprochen. (Fortsetzung folgt.) Das Arlheit Mess über Vas die Hasmonäer und Herodüer orrfo(־ gende üöfe _ j ״Einst sah Hillel einen Schädel auf dem Waffer schwimmen, da sprach er zu ihm: Dieweil du ertränkt hast, haben sie dich ertränkt, und das Ende derer, die dich ertränkt, ist, daß sie ertrinken')." — Einen höchst eigenthümlichen und schneidenden Contrast bildet dies» ') Das Sprachliche des Urtextes wird in der hebr. Abtheilung dieser Zeitschrift erläutert werden. D. Red. 766950