Jeschurun · 1864-01-01 · מחברות שתים. ג - ד. (1864) · p. [Seite]

((«*) הוא הרב המפואר המוציא לאור מכתב עתי "בן חנניה" אשר באחד ממאמריו ובמכתב עאי ההיא משנה ראשונה רצה לחזק‘שטת נעל מקור נרכה־שלאמהיה מוכח& מקבלת«• ואלה דבריו, שם צד 198 : "אנשי כנסת הגמלה אשר יוחס להם בספרי התלמודים מעשה תקף ועז בתיקק כלל האומה הס היו האנשיסאשיהתאספוברא ליזדש־אלול־בשנה השלישי למלוך המן הגמל שמעון החשמונאי אשר מסופר ענינו בראשון לחמייס״״יזעתס לפי השערה זו שטת בעל מ*ב מוכח$• לי"אחרי י שהפנסיה הימעה נשמה לנס ת הגדול ה נושה בימי המכבייס ע'כ היטב אשר דבר בעל מ׳ב יען שתוק פרן התפלה יכון מאד לקוחת האומה בזמן המכניים ע*כ זמן הולדת אותה יג'כ בזמן ההוא• ובהכרח שנאמר ק כי אי! יעילה על הדעת שכבר בזמן קדום מאד נתקנה והלא כנסה הגדולה לא היתה עד ימי החשמונאים• ואף לבענוו זאת יאמר הרב סס צד 298: "שעל לא דבר חשב בעל מ'נ ששפואו מכחשת הקבלה ואינו כן שרק לפי המחשבה הנהח־ה להעמיד כנסת הגמלה נימי עזרא ודא יש מקום להנהמ אבל נאמת רק לפי הקבלה היתה זמן תקנת התפלה נימי החשמונאם"• ובונתו מבוארת מפני שהקבלה מיחסיז התפלה לאנשי ננהיג, וכנהיג (לפי דעתו) לא התחילה עי ימי שמעון החשמונאי ואך א'כ נקדימנה עד ימי עזרא♦ ___ אמנם ידעתי גס bsr כי בעל ח״ב לא יאנה ישמע לחזק שטתו״מכח השערת'הרב הלל,~באשר-ש6פ* עצמה מכריחה הפוכה• ט הוא אמד שתוק חב הנרם" מתאים עם הקורות אשד קח את אבתינו בזמן הגזייה י זהשמחת ממלכות יק הרשעה ולפי השערת הרב הייזן כנסת הגמלה אחר הנצחון• ויותר יחה אתמה על הח ני' איך חשב בדעתו לחזק שטת נעל מ׳ב בסיוע השערתו י™ שת לנו גס לזאת שבעלמ׳ב לא גא לקייס שמחו חגיי "יי"