Jeschurun · 1864-01-01 · מחברות שתים. ג - ד. (1864) · p. [Seite]

(קסה) וקרא זה אל זה־וט׳ ולא נטלו קדושה דסדרא שמא יגרום החטא עכ״ד והנה הריאה דברי רש׳י אלה נהגות לכ יבין שכל דבריו בזה נסמכים על קבלה נושכת, אבל כבר נעלם ממנו בירורה ומזה נולדה הסתירה בדבריו; אבל לסי השערתנו נוכל )!קייס -פירושיו במקצת,-באמרנו שמקיר התקנה היה סדר הפסוקים לסבת תלמוד תורה יאח׳כ-נזמן הגזרה הוסיפו על ־מדר דאת הקדושה לסבת הגזירם והוסיפו התרגום מפני אקנז-לומר הקדושה שלא-במקומה ולמען יביט עמי האת ^מריס- הקדושה ,תקנוה בתרגומה או אולי מפני: שהתרגוס;לוסוקיס,£לה כעין מדרש ע'כ תקנו לאמרס התרגום לסבת ת׳ןזיבמקוס׳ מדרס •כמו שנהגו,-מלפנים - שהיו,,קזרין.מקרא ׳*קנה־ ושמועות כמ'ש,שנלי■ לקט גשם רשיי« , ״/, '"«תה אני חושב שלתכלית זה תקנו גם אחר סדר הפסוקים ■«קדושה שיאמר ברוך אלהינן וגו' שהוא הודאה ושבח על התורה עלי ספק -•ניתק[ זה נפרק אחד עם סדר הפסוקים אשר תקני• לסבת תלמוד תורה ע״כ יסדו גס לאחריהם כעין ברכה (הודאה על נתינת התורה ♦ יג) הראשון המזכיר תפלת "יתגדל ויתקדש" בשם קדיש הוא מחבר מסכת סופרים ששם נפרק י׳ט הניא עובדא בשם•) י׳ אליעזר בן הורקנוס שמשחרב בית .המקדש התקינו שיהו החתנים והאבלים• נאים לסנןת 32י^מול להם חסד, חתנים לקלסן וללוותם לבתיהם, אבלים לאחר שיגמור החזן תפלת *) הענין הזה סובא גס בפרקי דר' אליעזר פרק י׳ז נלא שם אוסר, ־ ונכסה שינוים ותתיסת הסאסר ואתר כך אוסר קרי: איכה פס. ומה שהניא הסתבר ססמו סופרים הענין על שס ר׳.!(יעזר בן הורקנום אפר בלי ספק עשה זה סכני שסצא אותו בפרקי יר׳א סזה טפל להוכית שגס סחנר מסכת סופרים יחס הפרקים ההס לר׳א בן הורקנום.