Jeschurun · 1864-01-01 · מחברות שתים. ג - ד. (1864) · p. [Seite]

<ciup) רם. הטעם האחד, "הלקה..את' יראתם תחלה• הי', עשה כדרך המלכים: הלוחמים לסתום..את מוצא המים כמו שעשה חזקיהו; למלך.סגחריב (ד״ה ב׳_ל״ב ג׳ — ולא הודו לו חכמים עיין ברכות. י׳ ע'כופשתים ניו ע*א) הגי, להורות כיא נקרא אבינו הוא באמת להשגיח על בנו בכוח ישראל לנקום נקמתם מאויביהם•, המצריים היו צמאים לאכול אותם. בסיותם« איי. העולם כדם 'הבית! ע'כ ילקו נדם.'כאלו מי היאור צועקים על דם הילדים• צפררע• הטעם האתד, המצריים: נתנו בקולם •:hD'iö נחירוסיס וגידגפיס לפיכך ילקו בצפרדעים; הבי; הצפרדע נענעה. תרמוז לטובות העיהז כמיש הר'י ע ן *3 בדילוגגו והשמעת קולה והמצריים ברוב חמדתם היו'להוטים אחר הבצע; וע'כ השמעגדג בישראל לק ילקו בצפרדעים ׳מלח• הטעם! הג/. ללמדנו זירח העמדה: להשלית ופי' ל'(ר'ל ופירט: מאמרכ6.מה! ראו חנטה ששאל ועזריה שלא■ השתחוו לצלם (עשחים נ׳ג,ע׳ב *) ♦ . כ-ים,. אזכיר רהב בכל זמן העולם וע׳ם ראסיז חכמתו. י׳ת לייסרם ולהכותם עיי הב״ח הקטנים להשפיל גא4תס:וק עשה. המיית. להמית את גלית.עיי דון־ הקטן מן מסר המניס! ביל כהה ד׳,. ביד אשם אשת חבר הקגיד ני! היית אם ססרא וגיד■ יהודית את צבא אנטיזכום שריי 5 זה חרפה! זכמ• בזיון• וקצף לגאוני המלכים האמרים למזל• ביד■ החלשים! שבאומה• — ׳ .ערוב שפת על ההשגחה, יען קודם,..חטא האז^' היו כפופים ויראים מן; האדם וכשחטא נהפכו.■ עליז סיר בראשית וכמיש קין והיה כל מוצאי יהרגני (בראשית ד׳ אי) •) ולפנינו הנירסא שמסרו נפשם יגל קדושת ה:0 . והסמיי הלן־ אתרי סנרת הר*ת נתום' שס ונתום׳ כחומת iV'«’*' גויי אלמלא שחירן שהצלם לא היה ע׳ז. **ש. (הס׳ול).