Jeschurun · 1864-01-01 · מחברות שתים. ג - ד. (1864) · p. [Seite]

«CUf 5c'«יעשה;” הפירוש’ הה׳ שכאשר החוטא חטא בהרהור ומעשה ׳הנה אז יענש'יותר'על'שטימא את החלק הרוחני ומל החומרי באופן שעל אחה בחינות "חטא ההרהור היא?ה'מן העבירה עצליה ולא אמרו זה דרך כלל* ט* יתוכחדי.לרחש גכוח מלאות עינים/ ממכת תשובה. ואמר ק במלאכים דרך משל ורמז להבין ולהורות לבני ישראל'שראוי ׳לנו להדמות אליהם להיות תמיד עינינו פקוחות 503 מפשיט' לראות בעבר כל מה שאירע לאבותינו, לראמו מיוה מה׳מעשיט דברינו ומחשבותינו, לראות נטלד ואחרית 50 פועל דבור ומחשבה מה היא הטובה היא אש רעה כיי׳ את כל מעשה האלהים יניא במשפט על כל נעלם (קהלת יינ׳ייד) ומגיד לאדם מה שיחו (עמוס ד׳ י״ג) אפילו על שיחה קלה יתן את הדין (חגיגה ה׳ ע׳ב) ומה טוב ומה מגיס היה'אס יהיה״ילאדס עינים לא בלבד בפניו כ' אס גס׳נאזניז' בפיו בידיו וברגליו לידע ולראות מה ישמע׳ ומה מל אנה ילך כי יש מי שיודע •לחיות! ולא למות נשם טוב ייש להפך' מזה ויש חסר משניהם; אק אם יחכם די לו מתי עיניס לנוכח יביט ועוצם עיניו מראות ברע, אזן' *מעת ועץ ראה ד׳ עשה גם שניהם(משלי כ׳ י׳ב) לשלימות יאדס וברא באדם פה ולשון אחד בלבד למען ימעט בדבור סי ׳הרטי בו חיק מאד• שזמר פיו ולשונו שומר מצרה י נפשו (שס כ׳א כ׳ג) מות וחיים ביד pb (שם י׳ח כ׳א) ־ .. ' י עשר מכוח ' . סעטים נכונים על שהכה ד׳ את מצרים בעשר מכות אלו מזולתם: 19