Jeschurun · 1864-01-01 · 1864 · p. [Seite]

<י0 moi» וספר קהלס «קר -עמה בפיני מאז, והוא געיו התחולה קטנה טלוסושיאס יהוזמו זנצד קטן פלא הטע 6« סנדלות זלא הבשיל( אשכלורח עננים ♦ ואולי יוחנן המ גלות מל מנעו גימל המטע ההוא, והוא ראוי לעיין 1 «לרוקח «דנה, ומי חהע 6ם נסי עלו ואס אהל להעמי •מ הימן כראוי♦ וענק סי׳א «ילין יוקון סועדים שסיד* ,על;המאסרים עהזסיסו.חכמי ישראל, הוא עמה בעיני שלוח מיון שוא, סי ראשונה י׳ס היה להס לומר <לא י׳ח, ועסי לל־ נלי שנ8ק ט המתבר<ככל שאר נעלי מזחהקדש) נחם לחלוק .מאמריו לפסוקים (ט חלוק הפסוקים איננו המצא .«וקט מקוד ואף לא המצאת ח׳ל מתקני הקריאה בעל פן ואגל «אמדי הילק- נכתבו .ממחלתם נעלי גשידס קטנים \לא כמאמרי ספרי שאר לשונות) ואין ספק אצלי שלא אי קהלת וישג העפר אל האק כשהיה, נכוונה שיהיה זה פסי גפני עצמו , וגס לא נחמון שיהיה זה פסוק אחד עס שלמי (עד אפוי לא ירתק חבל הכסף pro גלח הזהב וחשבר ס ift המסוע מדן הגלגל אל המד יישב העשר אל האין מסיה) ולא אוהל להאריך ולבאר זס, ומי שיש לו חיך ירט» ואס הרשי ׳מסטס עמה שנוספו מרים בספר קהלת, היז אומר ט הפסוק סלו (וישב העפר וסי והחת תשונ frn הנא נוסף! ולא אוכל להפרד מס׳ קהלת נלי שאודיעך ט רע מיי מאי «9. שסעלשחי על סוף דבר הסל נשמע- ונ׳ל ט מלי" הפל «מע את האלהיס ירא אי אמר שיהיה הממון מן. אנו שומעין ט סל מי אדם אומרים את האלהיס ירא♦ י w ודאי הוא טחש דחוק נטל וממעל, ולפיכך גס הפנו? ה,אקח! (ט את כל מעשה האלהיס יביא במשפט) אט מאמר שסמחנר מממס לכל אדם, אבל הס דבריו ואמיל* לט וכמו שאחמה• שהיה*ןהלת מאמין נאמת נאלוק משגיח* I1L