Jeschurun · 1864-01-01 · 1864 · p. [Seite]

(מ) נ8א ולא ידע מה נבא! ואלו ראה המחקה ע׳ זקנים היה שמס שכוון לדבריהם ולסרגומס. מאה דוד הקמן אנ״ד בק״ק גראש געטשקערעק בלאאמ׳ו הגאון מוהר״ר בער אששענהיים ז״ל מאייבשין. מכתב נרכס שמים לראש גבר חכם בעח ה״ה הרב המפואר החוקר הנכבד מו״ה יוסף יצחקקאבאק ראב״ד בק״ק גאמבערג יע״א. שמחהי בשלומן ובשלום הורתן, כי גם מחה חרף אח ידן להוציא מחגרס רביעיח ממכחני ישמן אשר ישדה בטוב טעם ותנס לרווח בסס לב דורשי אמה ושוחד חושיה, כן יוקיף ה׳ לאמץ אס ידן למשוח חיל, יישר כחן וסילן לאורייסא. והנר באחי ידידי לעלאוח אח דברן בב׳ נרגדם אשר לקטחי אר הצעיר בקוצר דעתי וגסס אכבד כי יהיו נקפחים אל שפרן אשר יעדה. על דגר השמיר אשר מנו אוחו חכמי המשנה (אבוח ה׳) בז הדגדם אשר נבראו נע׳ש ג״ה, פירש״י(פקחים נ״ל' מ״א): כעין סולעס היה גפו׳ וכעץ זה פירש הרמנ״ם ז״ל בפירושו על המשנה חיל: ,ושמיר היא שרץ קטן חוצב האבנים וכו', והנח דבר זח קשה להולמו , כי אף אם אין ממצור לה׳ למשוח נפלאוס ברצונו ע״י נדוסיו אשי ברא כקטרם כגדולים, בכל זאחידעטכיבכלמפעלוח ה׳ דרכיו דרכי טעם, ופאר והדר לבושו, אבל בזההבחל בל נפק, אגני הקיש להיכל ולדביר נטניס, שק מתועב יעבור עליהם (1בזה ׳ונשיו למלאכה שמיס, אבן יקרה לחשן ולאפוד, לקבוד ולתפארה ימה השליט בס? — אמנם נפן נא ונראה פשר מלה זאח בלשון עניים, הנה מצאטה בקפד נביאים (ירמיה י״ז א׳, יחזקאל ג׳ ט', זנריה ז׳ י״ב), ושם העסקה השבעים וגם הרומית הנקראח וואולגאטא חמ«י שקיי,$שם דיאמאנט. ובאמת מזקנים נתבונן שגם בימים 8 \