Jeschurun · 1864-01-01 · 1864 · p. [Seite]

(ני) אנשים ונשים ונוף. גם יםפר שם כי י3א נכל יום אל המלך לקאירה **)]. מזה נראה כי היה אז כבר רופא גס להשולנון, ושלא נדנרי גמקישכחב גז) כי נאמרו מלך כוונחו לאלפאצל, ואינו כן כי לאלסאצל לא יקרא מלן כמו שקראו גס כן צשמו׳נאגרסו לר׳י עקנין כמו שהנאסי למעלה. — עוד כס3 אלקפנוי שהרמנ״ם חנר פירוש לסלמוד אשר קצה מחללים וקלס מגנים אוהו — ולנכון העיר חוואלזאהן כי שמע מל מורה נבוכים וסשג שהוא פירוש לחלמוד, וא״כ שמע דבר מה ולא ידע מה שמועה שמע. — עוד נראה כי לא היה בקי היעב בקורוסיו של הרמ״נס ז״ל כי אמי שנפער בשנה 605 למנץ הישמעאלים והיא חחקש״ע ואנחנו ירמנו שנפער ארבעה שנים קודם בשנה ססק״קה. — עוד כסב אלקפעי ד הרמב״ם חבר מאמר נגד האמונה בחחייס המסיס, ואנחנו ידענו ההפך כי חבר מאמר סחייס המסיס לקיים אמונה זו. — עוד יאמר: "כאשר נודעה הגזרה להרמ״בס, קבל דס מחמד נקפיד למראה עין מאהבסו למשפחסו ומיראסו פן יאבד רכושו״ — ונטול דבר זה נראה לעינים, ט אמנם הרמ״בס היה אז לכלהיוסר נן י״ג שנה, ומאין יקח ילד קען כזה הסמוך על שלחן אביו מן ורכוש אשר היה; יירא להניחם ולעזוב לאחרים חילו? — ומדבריו אלה נראה ברור כי לא שמע קורוסיו של הרמ״בס מפי ר״י עקרן סלמידו רק מפי^שונאיו ומקנאיו, וממקור אטב כזה שאב (יטו לא נאמנו. ונודע כי היה לו להרמ״בס ז״ל שונאים ומקנאים נין הערביאים ונזכיר לדוגמא אח ענדאללטיף ‘י) גס הרמ׳בס ז׳ל נעצמו כסב באגרחו לר׳ שמואל אבן חנון שהזכרחי למעלה: "אשוב למצדם וכו׳ ואמצא תאכסדראוח כלם מלאוח בני אדם גויס ויהודים חשוב ובלחי חשוב ושופטים ושוערים ואוהבים ושונא ים". ותנה בעיקר הדגה אשי יספר אלקפעי ואחדו בפיו ירצה אבולפרג, הנה אבי איציבח יאמר רק: "מאן' זאגע״דאס ער אין מערב צום איסלאם איבער געגאנגען ז י יא .... פערנער נאכדעס ”) אגרות הלמ״נס דף כ*נ סע״ג דפוק דניציאח ש׳יה. — יי) קורות היהודים ס*ו צד שפ׳ה. x ") דעלנבויג 3מ*ע לג״ג שס צד ת׳ך וליטנ׳ל של אליעמו שס צד שכיח. \ 3•