Jeschurun · 1864-01-01 · 1864 · p. [Seite]

יח ואלא מאי הרהור לאו כדנור דמי למה מהרהר אר״א כדי שלא יהיו כל העולם עושקין בו והוא יושג ונטל. ונגרוש בפרקא אחרינא. ומכאן ראיה שהיו המשניות כהונות דאל״כ מאי מקשה המקשן, דילמא לא היה יכול לומר ע״ם פרקא אחרינא. (וע״כ פרקא אחרינא הן אינם דברי חורה ור״ל). ב׳) במם׳ מגילה דף ד' ע״א חייב אדם לקרות אס המגילה בלילה ולשנותה ביוס וכו' ואס נעיין שס היטב נראה ט המשניות היו כחובות. והגי) עיין נעירובין ל״ב ע״ב אמרו ליה פתריחו ב ה כולו האי וכו׳ ותראה באר היטב כי המשניות כחונוס• יוסף יצחק קאבאק. מנין המצות בחרוז מרי קרשביא הנקדן יא) כבר העירותי באולר נחמד סלק ב׳ כי נמצא נעיר לונדון ביד אחד מתחכמים, אשר לא מבני ישראל הוא, י ד ה ח ז ק ה לרמנ״ם העתקה ר׳קלשביא הנקדן משנת ב׳ לאלף הששי ובראשו נמצא "אזהרות מיימוניות ותמה המצות בחרוז טל סדר חלקי' הרמנ״ם. וראשי סבות הס: "אני קרשביא שמי הנקדן" ואתן פה הטוטם האלה: נצח בשמך ארים דגלי. אלהים הי חילי; רצות אמרי פי ואל יכשילהו. אלהים הי הוא; יום הבכורים תורה מסיגי. אלהים ה׳ עיני; מצות נעשה ונשמע חיילים אגנו אלהים ה׳ דבר; נכח הצאן רעף סורים חגרתי. אלהיס ה' עשה אתי; ניחל אולת פתי רעה הבאתי. אלהיס ה׳ עוז ישועתי; לראשי ביום נשק. ובסופו כזה. I ארוממך ה׳ מלכי וגואלי ימינך תמכה חלקי וגורלי רולי בשיר ארים ואנוהו עמים וארץ והים עשהו באתי על יום טוב לספי ששוני אליך אשא כי תשא פני עש מאות ושלש עשרה אחבר ירד לסיני כקול ארויס שבר היכל ה׳ הוא בנין מלאכתי דבל רעה אחד מחוקק משענתי ךת ודין שחור דעה מצותי חזק את ידי אלד,י עזרתי ככתוב אלהים ה׳ עוז ישועתי סב