Jeschurun · 1864-01-01 · 1864 · p. [Seite]

י ילקוט הפרות ־אל ענינים שונים. א) האנרס מר׳ ס ר ים ו ש הנדפקת גישרץ שנה א׳ מחנרח א׳ הזכרסי כנר נקפד המכונה: "לור מזבביניסען ט8לונקוכדע" בדף ש״ז. והנה ההפסק הזה הוא משוגש כפי הנראה. ופח אציג רק איזה פודם מן ח י בן י ק פ ן חלק א׳ אשר יפילו אור על דברי המחבר — "ואולם מה שהגיעפ מספרי אבונלר הנה רבים בהגיון, ומה שהניע נהם ב פ י ל ו p ו פ י א הם רבי הספקות. וכבר קיים בספר האמה החקירה השארוח הנפשוס תרעוח אחר המוס אין חכליס להם, השארוה אין סכליח לו. עוד אמר בהנהגחהמדיכיח בשהם כחכוח והולכוס להעדר ושאין השארוס אלא לנפשוח החקידוח השלימוח. עוד ספר בפירוש ספר ה מדוח מעפ מענין ההצלחה האטשיח ושהיא חחיה אמנם באלה החיים ונזה העולם. עוד אמר אחר זה דבור, זה ענינו: "וכל מה שנזטר בו זולח זה קפורי הבלי זקנות" וזח כנר ייאש האנשים כלס מן רחמי האל ושם הצדיק והרשע במדרגה אחח כי שם הכל הולך אל ההעדר וזה מעווח לא יוכל לחקון ומכשול אין אחריומקומה.״ — (ועל זאת רמז פ ר י פ ו פ נאגרח הלל דף י״ע "נכשל בה אבונצר") והא לך ג״כ דברי ר״מ נרבוכא בפירושו לחי בןיקפן: — וממה שאמרו בן אלגאיג מגנות זה הכתוב בספריו שהגיעו אליט הוא מה שאמרו בהנהגת המתבודד,) נדברו על הצורוח הרוחניות והבדילבץרוחט המשותף והמדמה והזוכר, ושהם יצדקו יותר כשיתקבצו יהיה ההצדק בהכרח ויראה לעין הפלא מפעולתה. וזה אשר חשבוה והגופייסתכליחקצוי לאדם. ועל כן יאמר בתפלתם "יקבצך האל" והקבוץ הוא שהם מפני קוצר י) ונספר כגור אלהיס ליי יוסף נן כס טונ: הספר הנקרא נכס הנהגה קמיחד. ונאגרה הסטירה יזכיר אוהו המחנר נעצמו "כמו סאנתונאוהו נהנהגההמיהד׳* וראוי ג*כ להעיר פח ני האפוד נפימשו למורה ננוכיס מ*נ פרק גיא יזכור כי חרמנים לקח דניים נסרק הזה מספר הנהגה המתנודד. ואעיר עור נ* כמעט רגע נחלף לי נמחנרה נחל קדומים דף נ׳ד אנן טוסיל עם ן׳ אל נאיג וציל שם אל נאיג.