Jeschurun · 1864-01-01 · 1864 · p. [Seite]

(•) פיעל, כמו שמצינו באיוב כ׳א י׳ מורו עבר ר״ל השור עושה מעוברת אה הפרה. וכדברי חנא דבי ר״י ממש כן קוחס דבריו וכולל גס הוא משמעוס חכהוב עם ההלכה הסרגוס ירושלמי הנקרא יב״ע, ח״ל ולק זרען לא החן נסשמישחא לציד בה עממין למעבדא *) לפולחנא אוחרא ע״כ, ר״ל לא תשמש עס נכריה שזנוה כזאח קופה לעבוד ע״ז. וע״פ דברינו אלה יתבארו לנו היטב דברי המשנה מגלח שזכרנו, ששס מדבר התנא מהאיקור לכנות דברי תורה בתרגום נגד ההמון, ואמר המכנה בעריות משתקין אותו ע״כ, ופימש רש״י ז״ל שם דחוק מאד, ואינו במשמעות לשון המשנה כלל, שכתב וז׳ל, בגמ׳ מפרש שדורש פרשת עריות בכינוי, ואומר לאו ערוה ממש דגר הכתוב אלא טנה הכתוב בלשונו וקרא אותה ערוה, המגלה קלון אביו וקלון אמו ברבים ע״כ. אמנם כבוד רש״י ז״ל במקומו מונח ובמחילת כבודו טעה בדברי ר׳ יוקף, דשם נגמ׳איחא חני ר׳ יוקף קלון אביו וקלון אמו ע״כ, וגס שם כשגגה שיוצאת מפיו, ח״ל לפרוש, מכנה דמתני׳ וכו׳ ולא תגלה שוס דבר קלון שבה ע״כ. וכל מבין יראה ט כונה ר׳ יוקף על אותם שמהפכין משוס כבוד רבים כינוי נוכח בנקחר, ר״ל תחת דברי המקרא ערות אבין וערות אמן בלשון טכח, מתרגם הוא קלון אביו וקלון אמו בלשון נקחר, או כמו שמפרש בתלמוד ירושלמי בשם ר' יונה בערייחא דאבוי ונערייחא דאימיה ע״כ **) כי מבטא הבבליים היה קלן או קלנא ומבטא הירושלמיים ערייחא תחת מלת ערוה בעברית וכן הוא גס דעת *)Nicht wie Geiger, Urschrift u.». w.Ö. 30H לסעברא mit Hesel« 18ז!י jor. Thrg. I. tPsdj.) tibersetzt blos die Worte des *■תדבר nämlich לעין p והוליד . Ebenso wenig ist beizupflichten Perles, Melet. Peschifthon. Dissert. pag. 41, dass die Peschittho in der ifebers. ומן ורעד לא תרמא למבטנו לנוכריתא nßereinstimmemit l'sdj. Der Syrer Obers, die Texw. להעביר למלך durch למבטנו לנוכריתא gleich dem in der Mischus erwähnten und verpönteuThrg. 'S. w.; Psdj. hingegen hat dafür למעבדא לטולחנא אוחרא gleich ,OtP 1 תנא דבי ר׳ in deren beiden Worten der. Gtliendienst des Molecb mitbegriffen ist. — **) Die Emendation in Geigev, Urschv. n. s. w. 8. 888 »statt ״י בעריתא lesen ״ “בזי עריתא דאבד ובזי עריתא דאימיה* also ungegrttndet; der jer. Taltn. meint blos, die Umschreibung טגד geschieht in B e t r e ft ערייתא . —