Jeschurun · 1864-01-01 · Heft 1-2. (1864) · p. Seite 49

49 Namen des ganzen Volkes («"). Dies war auch der Fall am Versöhnungstage (Num. 29, 7), am Sabbat (ib. 28, 10), a» Neumondstagen (üb. 28, 1t), a» Passah- (ibid. 28, Id), am Schabuoth- (ib. 28, 27), am* Succoth- (ib. 29, 13), so wie am Posaunenfeste (ib. 29, 2). — II. Bei Einweihungen der Priester (Lev. 8- 18), der Leviten (Nu«. 8, 12), de- Tempels (1. Kön. 8,5), und von den zwölf Sta««fürsten bei Einweihung des Altars (Num. 7, 11 — 89).— III. Von Privatpersonen brachte eS eine vom Kinde ent« bnndene Frau (Lev. 12, 6 — 8). — IV. Der vom Aussatz Befreite (ib. 14, 20). — V. Der vom Saamenabfluß Geheilte (ib. 15, 1 — 15). VI. Die von derselben Krankheit geheilte Frau (ib. 15, 30). — VII. Der Nasträer (Num. K, 11 — 12) und VIII. ein Armer, der zwei Tauben brachte, von welcher eine ein Brandopfer war. Ohne durch das Gesetz bestimmt zu sein, wurde es ferner gebracht — IX. Beim Uebergang über den Jordan (Deut. 27, 6). — X. Zur Abwehr von Kriegsgefahren (1. Sam. 13, 9), und von Pest (2. Sam. (t0*) Gottlose Könige verboten eS zu opfern (& Ehr. 29, 7); dies war auch der Fall bei der Berfolguna dtt Juden durch Antiochus (Dan. 11, 31); erst Juda MaccabäuS führte es wieder ein (s. Makab. 4, 38 — 59). Dahingegen wurde es bestehend in zwei Lämmern täglich im Namen des Kaiser- Au- Ö geopfert, wie P h i l o (Legatio ad Caj. p. 1036) tet. So opferten die Juden, nach JosephuS (Antiq. B. 4. zu Ende), aus freiem Wille« dieses Opfer für Alexander den Großen, lieber den großen Aufwand dieser Opfer vergl. 1. Lhron. 29, 21 — 22; Esta 6, 17 und öfter. S