Jeschurun · 1864-01-01 · Heft 1-2. (1864) · p. Seite 48

48 XI. Halle nur das את"" die Notwendigkeit zur Folge, daß ein Gewand, auf welcher von dem Blute des Opfer! etwas verspritzt wurde, gewaschen werden mußte; auch müßte das zum Opfergebrauch benutzte irdene Geschirr gebrochen, metallenes hingegen gescheuert und abgespüll werden (ibid. 6, 21); indessen erweiterten auch diese Vorschrift die Rabbinen und lassen sic bei allen קרמות קדשי קדשים gelten; f. Sebachim Sk, d. 8- 25. Das Brandopfer. — .קרבן עולה Die Brandopfer waren die frühesten und häufigsten und somit die wichttgsten Opfer(4״). Zuerst wurden sie aus Pietät (Gen. 4,-4), oder bei Bündnissen (ibid. IS, 4—8) gebracht; Mosel bestimmte sie durch Gesetze. Das Brandopfer wurde gebracht. — I. Zweimal (ios)! täglich, des Morgens, und des Abend», und zwar im ('»4) Schon Abravanel (Vorrede zum Lev.) drückt sich auS: ראש הקדמות והגכנד שנהם התמידין שנכל יום — Philo (De Vict p. 647) giebt als Grund des zweimaligen OvfernS an, daß der Mensch für die unaufhörliche Gottesgüte (bei Tag und Nacht) sich beständrg dankbar zeige. (>»») Heber die von Ezechiel über dieses tägliche Opfer getroffene Abänderung s. den letzten Artikel dieser Abhandlung.