Jeschurun · 1864-01-01 · Heft 1-2. (1864) · p. Seite 41

41 Heber die Opfer -ealten Testamente-. Bon Dr. L. Lewysohn, Rabbiner in Stockholm. (Fortsetzung.) , 8- 21. Gemeinschaftliche Nitnalien der Opfer. Wir haben §. 18 die Opfer nach dem äußern Moment des AntheilSrechte» eingelhellt, 'doch wollen wir in diesem und im folgenden § die Berührungs- und die TrennungSpunkte zwischen den Opfern aufzeichnen, wobei wir die Brand- und FricdeuSopser besonders berücksichtigen werdpi, da man gerade bei diesen letzteren Opfern die verschlungensten und nicht selten unsicheren Züge antrifft. Später werden wir bei jedem einzelnen Opfer seine Rituallen besonders aufzählen, da nur aus der Totalität aller seiner Momente die Auffindung der eigentlichen Nadir des Opfer« möglich ist. Wir wollen zuvor sämmtliche Opfer namentlich anführen, damit wir im Folgenden jedermal nur kurz auf fie verweisen können. Die Opfer heißen 1. Brand- (2 ,{עלה. Eünd- (3 ,(חטאת. Schuld- (א=ם) und 4. Friedensopfer (שלמים); diese letzteren aaren entweder a. Lob- (תודה), b. Gelübde- (נדר) «bet c. Schenkopfer (5 .(נדנה. Asaselopfer (עזאזל), 6• die rohte Kuh (7 ,(פרה אדומה. Opfer bei einem Norde (8 ,(ענלה ערופה• Pascha (9 (פסח. Erstgeburt (נכר) und 10. Zehnte (מעשר). , Die BerührungSpuncte zwischen diesen Opfern warm folgende: l. Keines dieser Opfer durste, wenn eS einen Leibe-- (ehler hatte, auf den Altar kommen (Lev. 22 , 20 ("); (") Fast alle christlichen Archäologen wollen aus den *