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Jeschurun · 1859-01-01 · 1859 · p. Seite 44

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Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Jeschurun
Volume
Dritter Jahrgang (1859)
Issue
1859
Date
1859-01-01
Page
Seite 44 (sequence 48)
Language
Hebrew
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44 ש״ר cbirtcu Schrift bündig skizznle Gedanteugaug dcs Philoiophc» und die beigegebenen wissenschaftlichen Roten bezeuge» den Fleiß und die Umsicht des Herausgebers. Meletemit» Peschltttionlana. Diwertitio Imuguralla. ... Unlver*. VratUI. XXX Men*k Mart» 1859. Joiephu* Perle*. So schätzenswerthe Beiträge vou jüdischen Gelehrten zur Literatur der Peschittho geliefert wurden, hat doch bisher Keiner drrsrben es untemvmmen, der Kernfrage׳ über die Lutstehung und dem Geist dieser ältesten, syrischen Bibel« Version eine genügende Lösung zu geben; wir find in dieser Beziehung ans die Resultate angewiesen, welchr dir Forsch»»« gen christlicher Gelehrten, wie Dathe, Crednrr, Hirzrl in jüngster Zeit DichclhauS geliefert haben. Je weniger bcfrieoigeud aber diese Resultate schließlich find, je mehr wissen wir es dem Brrs. der anaezeigten Schrift Dank, daß er vor den Schwierigkeiten, welche eine gewissenhafte Behandlung dieses Themas bietet, nicht zurückschrrckt« und von Neuem die Lösung der schwebenden Frage versuchte. Die gefundenen Re- - sultatc, wir gestehen cS gern, haben den Fleiß des Verfaffers belohnt; denn hat man bisher de» ursprünglich jüdische« Charakter der Pesch, vemiuthet, aber doch "anderseits dich Brrinnthnna zurückgcwiesen, so hat der Vers, in seiner Un« trrsuchung die vielen, unverkennbar jüdischen Elemente der Ueberseßung dargelegt. Die Abhandlung zerfällt in zwei Theile, von denen der erste im Allgemeinen den Charakter der Pesch, zum ganzen A. T. bespricht, der zweite speziell den Prntatench behandelt. Es wird zunächst nachgewiesen, daß die Entstehung der Pesch., deren ftühestr Spur bei Ephraem Syrus aefunden wird, und dir irgendwie mit dem Syru« der Kirchenväter verwandt ist, wahrscheinlich mit der vou Iosephns Antiq. XX. 2, 5; 3, 4 und Genesis Rabbah c. 46 erwähnte» Bibelübersetzung zusammenhängt, welche Munebaz, König von Adiabene, in Palästina anfrrtigen ließ. Scho» dichr Umstand, wie der häufige Tadel des Bar-Hebraeus über daS unchristliche Gepräge der von seiner Kirche recipirteu Urbersepniig, lasse» dieselbe als ein Werk des jüdische» Geistes ■ I

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