Jeschurun · 1859-01-01 · 1859 · p. Seite 43

— 48 t Necensiouea und Anzeige«. Abä-Naaaar AlflrlbH de inteneotu Inteltectleque oommentatto, ad Adern oodloi» Upeieneie nuno primum edita, oum oodioe Parieienei Vindoboneneique, qui vooatur Ketab Hadait, libro manueoripto ootlata, adnotatlppibua et ortticii at ei^egatiola inatniota. Diaaertatlo Inauguralla... Aeadamia Vratialavienai... XII. Novembr. 1858. . . . Miohael Roaenateln. Die Zahl derer, welche die Erforschung und Veröffentlichung der Schätze mittelarterlich-arabischer und jüdischer Philosophie zum Gegenstände ihrer Studien geinacht haben, ist in Neuerer' Zeit verhältnißmäßia gering, gegenüber den Leistünarn, welche aus anderen Gebieten der orientalischen Wissenschaft eine erfreuliche Regsamkeit wahrnehmen lasten. Er soll uns daher freuen, wenn sich der Herausgeber der angezeigtrn Schrift durch weitete' Leistungen einen Platz unter den wenigen Berufenen erwirbt, und wir dürfen hoffen, daß ihm diegelingen wird, wenn er künftig« Arbeiten mit gleicher Sorgfalt und Gewistenhaftigkeit durchführt. Abu Raffar, Seborcn in Farah, dem heutigen Otrar, durch die Werke delristoteleS gebildet, war einer der bedeutenderen Philosopheil de- IO. Jahrhunderts; MaimonideS thut seiner häufig Er- Mahnung. Ueber sein Lebe» finde» sich genauere Details in Eafiri Bibl. Arab. Hisp. Hammer Eneyclop. Urbers. Svbmoeläera äoouwent» pdil. Ar&b. von welchem Letzteren Schriften AlfarablS: Os rsbus etuäio ^rist. pbil. prasmittsnäie und kontsa quasetiooum veröffentlicht wurden. Eine andere Schrift Alsarabi's vorn בסועח ist im חסדה גטזח von Edelmann abgedruckt. Die angezeigte Diffettation veröffnitlicht dir unter dein Titel ספר השכל יוזסושכלות vorhandenen hebe. Uebersetzuug deverlorenen arabischen Originals. Dir kleine, aber interessante Abhandlung ist nach der Leipziger Hdschr. verglichen mit einem Pariser Mscr. und ׳ rin« in der Wiener BibL unter dem Titel כחב הרעח vorhandenen älteren Uebersetzung derselben Schrift Alsarabi's, rdirt. Alfarabi behandelt m drrsrlbm die sechsfache philosophische Bedeutung des Wortes *שכד arab. *עקד, und entwickelt hierbei seine Ansichten über Gott, Welt und Seele. Dem mit der schwierigen hebr.- | Philos. Spracht weniger Vertrauten wird die correcte lateini- Hk Uebersetznng willkommen sein. Der in der Cinleittmg