Jeschurun · 1859-01-01 · 1859 · p. Seite 34

— 34 — War »1»u den Bericht deS Jbn Esra betrifft, daß Moses auf ägyptisch סוניוס geheißen und daß sich dieser Name in den Schriften der griechische» Weisen ebenfalls findet, so sehen wir ans den Angaben des Josrphus und Philo, Leben Moses, die von der Sache am besten unterrichtet sein konnten, und ans den Forschungen der neueren Zeit, daß fich Jbn Esra durch falsche Berichte irre führe« oder gar mystifieiren ließ. Josephus in seiner Schrift gegen Apion bringt alle Aussagen der Heidnischen Schriftsteller über Moses und nirgends findet man den Namen סוניוס aiigeführt, und noch weniger hat man bisher in griechische» Werken eine Spur davon entdeckt. — Der freifinnige Jbn Esra ließ sich aber wahrscheinlich arg täuschen oder wurde durch eine falsche Uebers. des Buches'עטרת חאו־סח im geleitet. Der Name dmv», den derselbe Moses beilegen will, ist nichts anderes als MeneS, deältesten ägyptischen Königs und Gesetzgebers Name, des Gründerder Stadt Meniphis und anderer großen Werke. Dem Menes, der den Aegyptern die Verehrung der Götter mid. die Darbringung der Opfer gelehrt haben soll, wird auch die Regulirung des Nils zugeschrieben. S. Dunker Geschichte des Alterthnnis I. 15 ff.— Jbn Esra übertrug nun den Name» des ägyptischen Gesetzgehers MrneS en׳r« auf Moses, und folgerte daraus den inthünilichen Schluß, daß der Eigenname Moses eine Uebers. des ägyptische» Wortes «׳)« ist. — Sehr geistreich ist die Bemerkung von Erenzer, Symbolik und Mythologie I, 372, daß bei vielen alten Böllern der Name Menes als Gesetzgeber u. dgl. vorköuvnt, die wir zum Schluß noch anführen wollen: ,I» jene Zeit ist wohl die Abfassung der indischen Gesetze zu ,legen, die ü, einem großen Lode! gesammelt find, unter dem ,Titel: Manava Dharraa Sastra, d. i. Gesetzbuch ors Menu. ,Menu ist ein helliger Name, und es werden mehrere Kessel- ,den Namens erwähnt. Es ist eine Succesfion von doetri- ,ncllen Intelligenzen, welche diesen Namen trägt und an die ,Spitze der Gesetze gestellt wird. Eben so stellt auch Acgyp״ ,teil a» den Anfang aller incuschlichrn Gesetze den Menes »nd ,Griechenland seinen Minos. ES scheinen sich nämlich bald ,nach den letzte» großen Erdrevolntionen und Urberschivcm- ,ninngc» in Indien die Saamcnkörner menschlicher Bildung ,und Eultur gerettet, und von da theils nach Aegypten, theils ,»ach Kreta und anderwärts hin verbreitet zu haben, wo sie