Jeschurun · 1858-01-01 · Heft 3 und 4 (1858) · p. Seite 133

133 <en kaum angethan ist, in einer Predigt, deren Grundbn- Änguiig Popularität ist, versöhnt zu werden Wir nehmen nach der Besprechung der Predigt über -die idealsten Güter der Menschheit die von praktischer Beicnlung, es ist N. 16, über die Trauergebräuche. So wenig wir behaupten wellen . dass alle die Sitten und Trauergekrauche von der Keligion bestimmt sind, wie sie vielmehr ks Produkt individueller Gefühlsäusserungen Stammes — V Ikseigonthüinlii'hkeil sind, so ist nicht zu leugnen, dass ne sich mit dem allgemeinen religiösen Bewusstsein in der Kegen wart in Wechselverhaltniss gesetzt haben. Und es ■<g schwer, ja gewagt sein, mit solch einmal vom Volke recipirlcn Sitten zu brechen, zumal in dieser Lage jeder M»nn eine gewisse Beruhigung findet, von dem reichen fände des religiösen Volksbewusstseins sich getragen zu wissen, und allermeisten lehnen sich in Prüfungsstunden diejenigen an die religiöse Volkssitte an, die bis jetzt derleihen fern standen, und auch später ihr gleich fern bleiben äollun. Wenn nun der Redner mit eigenen Ohren schon *chört, wie in solchen Augenblicken statt Gebetes Löstewng von den Lippen acbtungsworlhcr Männer erschollen, »34 dies eine religiöse uitpsychische Anomalie, und die Whtungswerthen Menschen mögen wohl den Riss ihres Her- »ns weniger schmerzlich fühlen als den Riss des schwär- »n Brakes. — Täuschen wir uns nicht, wer in dem Mo- Deute, wo die Kette des Lebens klirrend gerissen an ihm kinabgcfallen, wo die Geheimnisse des Jenseits ihm entgedunkeln, Herz und Sinn mit ihren Schauern erfüllen, *er da »och der krankhaften < Aesthätik der Gesellschaft Dehnung tiagen will, der steht viel zn fern von dem Letai der Innerlichkeit, als dass er der religiösen Sitte auch ,״r das kleinste Opfer bringen möchte. Die Rcformwündes Redners sind und bleiben pia desideria. Nachschrift. Wir fügen tu dem Referat unsere* Rccensentcn noch folgende* hintu: Nr. 2 dieser Predigtensammlung (Ko»