Jeschurun · 1858-01-01 · Heft 3 und 4 (1858) · p. Seite 129

139 Iw das Wort נמייה C4) nicht vorkommt. Derselbe führt ■ch Parallelen aus arab. Dichtem an, welches allgemein allarhistorisches Interesse gewährt. Die Stellen, die dereilte aus dem Targum citirt, dü rften noch ohne dies einen näselten Werth für die Berichtigung mehrerer Lesearien iben. So z. B. ist S. 8 zu שפד הדשן der Targum citirt, » das Richtige סישד קצמא sich befindet. V ergl. אוהב גר » Stelle. ' In vielen Handschriften haben wir das richtige B6p דטושדין gefunden. — Zu מרוח אשך (Lev. 21, 20) cibl der Verl, aus dem ספר רפואות, dass eine gewisse I'flane «אשכי תעל heisst. Herr Goldberg machte mich aufmerksa, dass im Kerem Obern, d (V. S. 40) die Worte: 6מן התרגום שאמר לנייני שועל אשכח תע corrumpirt aus der Delle des Koreisch entnommen sind. — Gelegentlich mag ier bemerkt werden, dass das talmudische מאושכן von ei- Kt« Hauptworte אשכון entstanden zu sein scheint, obwohl i«es sich nicht findet. (5) Vergl. auch אוצר נחמד II. i>89. — Die Zahl der einzelnen Bemerkungen könnten *r sehr vermehrt werden, wenn wir nicht fürchten müssdie Grenzen einer Anzeige zu überschreiten. — Herr ׳oldberg hat ein kurzes aber sehr anregendes hebr. Vor- *°1t geschrieben und gelegentlich einige interessante Be- *Hiungen mitgetheilt, wovon einige eine tiefere Betrach- ■g verdienen. Derselbe hat unter Anderem die שחיטות 1מאלדד. יי aus einer Oxforder Handschrift mitgetheilt, h in sprachlicher Hinsicht interessant sind. Herr Filipowh hat dasselbe Stück in seiner Edition des Juchasin 207 ץ ebenfalls abgedruckt. In der Notiz über אלדד, die hr im Literaturblat dos Orients 1850, 8- 760 gegeben, ha- *י wir diese הלכות שחיטה bereits erwähnt. Manche dieser Wörter sind theils grammatisch nicht correcl, z- B. von dem ft Geber die Bedeutung dieses Wortes, welches vom ר׳ האי גאון und nach ihm im ערוך oft gebraucht wird, hat Herr Prof. Fleischer im Literaturblatt des Orients 1848. S. 238 die richtige Erklärung gegeben. ft Das talmudische משכון von dem biblischen משך darf als Analogie dazu dienen. 17