Jeschurun · 1858-01-01 · Heft 3 und 4 (1858) · p. Seite 128

128 Einfluss nachwoisen, welchen unser Autor auf die Spätere■ I ausühte; umsomehr, du jetzt die Werke desJehuda Chajngl und das ספר הרקמה des R. Jonah, so wie auch die Werkel des Menachem und Dunasch gedruckt vorliegeu. I Der Character des vorliegenden Werkes ist der ei! nes Glossars. Der Verf. hat hier das Wort für sich erklärt, I ohne auf grammatische Structur einzugehen. Was den eigeldlichen Charakter dieses Werkes erhöhet, ist die prin-l cipielle Anschauung, die dem Verf. vorschwebte, die semi-l tischen Sprachen unter einander zu vergleichen. Er ist ab[ der Vater der ״vergleichenden Sprachkunde“ zu betrachten. I Die ersten Spuren finden sich im Talmud. Daselbst ist | schon hie und da von dem Targum, der Sprache der Mischnah, der Sprache der Bewohner der כרכי הים (wahrschein-1 lieh Phönizien) und vorn 3) לשון כנעני) Gebrauch gemacht. Mehreres über diesen Gegenstand haben wir im Lieraturblatt des Orients 1848, 8. 138. 150, 313 mitgetheilt. — Ben Korcisch hat diese Ansicht in einem grossem Masslabe ausgeführt. Es verdient übrigens bemerkt zu werden, (3) Das לשק כנעני taucht bisweilen bei spätem Auiort» auf. Rapoport (R Nathan Note 38) hat einige Nack Weisungen darüber gegeben. In dem עין הקורא des י יהניי הנקדן (Vergl. über denselben: Zum' zur Gesch. und Lit. S. //5) heisst es : נם אנחנו יודעים כי קצת בני ארץ כנען הוציאו דחית ממוצא דכוף ההיצונה וגו׳ Es ist nicht J bestimmt, was der Verf. darunter verstanden hat. Es darf hier auch angemerkt werden, dass in de» Fragmenten, welche Geiger in den 2עי נעמנים) (Breslau 1858) herausgegeben hat, zweimal das לשון כנען vor kommt und dort ist ersichtlich, dass der Verf. spanisch darunter verstanden hat. Mir lesen daselbst בקצלונו.והוא בלשקכנען ״קוכילא״ (Cubil־ 10); ferner S. 0. נשה לי בלשון כנען ״פוסק אנסא״• £* ist augenscheinlich, dass hier־ puj anza, paissance, gemeint ist. In einer Oxforder Handschrift finde» sich die Worte: בלשון כנען הנקרא פיהם י ש קודאין p קודאין ליום רביעי סטרגרא דהיינו יום האמצעי