Jeschurun · 1858-01-01 · Heft 3 und 4 (1858) · p. Seite 107

107 איש " vir bezeichnet bisweilen auch einen Engel z. B. Daniel 8, 3 יהאע גבריאל, ecce vir Gabriel. Dagegen toenbet nun mit Recht R. Jeruchai» ein, daß eS im Hedr. 3' אגשיס heißt; אנשיס aber don אגיש, der schwache, irdische Mensch, abgeleitet ist; denn der Plural von איש ist אישים und eS müßte also, um vollkommen richtig zu idersehen, tres horaines (homo abgel. von humus, Erde) eißen, wobei dann keineswegs an die Trinität zu denken iß. —Ueber die Bedeutung deS Plurals אישים, höhere Lesen, vergl Maimuni, Jessode Tora, Absch. 3, 7: ימפלה פנירית היא מפלח הצירה שנקראים אישים והס הסלאכיס מ3 •המדברים פס הגביאס den Erklärungen der freindrn!erminologien deS R. Samuel Tibbon Buchst. 'ם wird!»bei bemerkt, daß dieö Maimuni anö irgend einem Midrasch genommen habe. Wir haben die Quellen in! Midrasch zu den Sprüchen Ab. 5 gesunden: אליכם אישים אקרא יכו׳ אס זכיתם וקיימחס ל*ת אחס נקראים כמלאכי שריי אם לאי בני אה'. — Gerade diese haarscharfe Unterschirde, diese Wortklauberei, diese scholastischen BeweiSarten jtigen unS den Geist der Alten und die Art und Weist ihrer Debatten am besten! Höchst deachtenSwerth ist dar« ider die Debatte bei Justin gegen Trhphon, und Letzte, ker vertheidigt sich hier besser als sonst. "Glaubst du, fragt Justin l. c., daß Gott Abraham erschienen sei bei Eiche? Darauf Trhphon, Gott ist ihm zwar erschieuen, aber vor der Erscheinung der drei Männer; die drei, belche die Schrift Männer nennt, waren Engel." — .,Zwei davon wurden zum Verderben Sodoms gefhickt, Einer blieb zurück, um der Sara die Geburt Isaaks anzuküudigen, weßwegen er auch hernach Abschied aahm, und zwei Engel bloß nach Sodoin gingen." Vergl. Aidr. 8t. Bereschit C. 50 מיכאל אמר בשירת,!נסתלק גבריאל W גשסלח להפוך את סלים ורפאל להציל אס. ES lväre zu