Jeschurun · 1858-01-01 · Heft 3 und 4 (1858) · p. Seite 95

95 י>סי entspricht. — Bekanntlich behauptet Zbn ESra häufig in seinem Bibelcommentar, daß außer den Buchstaben vb nie ein Buchstabcuverwechseluog stattfinden könne (f. z. B. denselben zu Kohelet 12, 6)/und er nimmt jedeSmal, wo jene vorkommt, dcrschiedene Radices von zleicher Bedeutung an; allein diese Behauptung ist längst old unbegründet zurückgewiesen worden (f. Salomon Hanau in 1 ,צהר התעה. Abtheil, über תיבת סישיזח). Indessen spricht für die Ableitung von ע״י die Vknkiinung deS Wortes bei den!,XX, nämlich y<^0f, da die LXX bekanntlich für ע den Buchstaben y nehmen, j. N. yofxo^u für עמודה u. v. a.; eS muß jedoch be. «rkt werde», baß die I.XX zu Lev. 2Z, 12 עמד durch ta) 1j.u wicdergebcn, so wie, daß dieselben zu, Hos. 3, 2 הרי ebenfalls mit yo^or übersetzen. Meklenbnrg erklärt DU im Sinne von השעמד (Deut. 24, 7) und soll heißen ^lntcrwürfigkeit.״ 13)פסוז <wie זנר) von פכי׳ (Exad. 12, 27) ״schreiten deshalb Raschi zu 1. Aon. 19, 26 1יפהמי durch ויפעע׳ h׳rwn)commentirt; vergl. Wiedheim (Erlangen gedhrle Anzeigen 1752, S. 2t7 ff). So klar und beut. Ülh aber auch die Schrift selbst die Ableitung giebt, so jodelten dennoch einige ältere christliche Gelehrte» »yd halten ovv von abgeleitet, und FraenuS (bei Bochart Hieroz L. II col. 557) sagt mit kindlicher Naivität: fo® passionis non ignoravif (Moses), sed figuralim pAuintjavit eum Pascha nominans; verbietet eS d<ht der Ernst der Wissenschaft, so würde man eines iöchelnS sich nicht enthalten können. l 14) מר von י?.? gleich dem arab.בכור, welches in der