Jeschurun · 1858-01-01 · Heft 3 und 4 (1858) · p. Seite 90

90 entfernt tonrbf (s. § 10); demnach hatten פלמים wie מלכים für מולכים active Participialbedentung. Wir haben jedixj in gegenwärtiger Abhandlung den Namen ״FriedenSopfei״ beibehalten, weil er am bekanntesten und fast bei alten neueren Archäologen der gebräuchlichste ist. 5) V7M bon ״ ידהloben" oder ״danken". Spencer säe lex. klebr. rit p. 765) übersetzt eS durch sacriücium conkessionis. Diese Gonkessio bestand in dem Be> kenntniß der empfangenen Wohlthat; für diese Erklär»«- scheint die Stelle 2. Chron. 30. 22 zu sprechen, wo dal Hitpael מהולים bon den Schelamim gebraucht, und vm Glerieus richtig nmschrieben wird: et benefleia dei roa• jorum suorum afcnoscentes; dahingegen überseht Cleiicm selbst הילה durch viclimam celebrationis (Leb. 7. 12, Gen. 29, 35). Die Vulgata durch: aclionew xratinru« und die LXX *tp* cuvea-t as (Leb. ibid). Das deutsche ״Don!׳ opser" schließt alle diese Nüancirungen in sich. 6.) 171 ton ״ ,דיgeloben". Man gelobt das Thier zum Opfer, analog der arabischen Gelübdeformel:ז6לי הלי צ6ז צדן tf) ()", Golius Lex. arab. lat. col. 2525) DaS Gelübde abtrogrn heißt: 171 פלם. 7) נ7נה bon ״ נייfreiwillig schenken". Nach dem Rabbinen (Mischna Äinim 1, 1.) ist auch dieses Opsn rin Gelübdeopstr, wobei nur die Gelübdeformel bon dn deS 171 sich unterscheidet; wir werden weiter unten diese Ansicht näher in Betracht ziehen; hier sei nur beineekt, daß Ezech. 46, 12 auch מלם eine נ7נה heißt und die Spender der 2 עילות Chro». 29, 31 3ג7י3י ל genannt werde». 8) מזאזל. Die Untersuchung über diese- Wort ist so bielfach, und abtdrichend, daß sie, wie Winer sR. K