Jeschurun · 1858-01-01 · Heft 3 und 4 (1858) · p. Seite 89

Nun finden sich zwei Stellen, wo daS Pies die tedeulung ״wieder Herstellen" hat, nnd für diese Bedeatunq mag daö Piel, wie bei vielen andern Wörtern z. B. 1^1), r״Z, etc. daö Kal vertreten. Ueber Job. 8. 6. ist kein Zweifel, hingegen wird die Stelle l. Job. 9, 25 verschieden ausgefaßt. Biele übersehe« v'w nb ״ ושלםer vollendete" oder ״nachdem er daö Hau» »ollrndet hatte"; allein diese Bedeutung ist ausschließlich de« Kal eigen, und erstere Auffassung ist um so unslatihafter, da daö Heiligthnm längs vollendet war. — Inbtrc übersehen ״er bezahlte die Schuld an daö Hauö"; aSein dies ersordet'stets ei» daranffolgendeö zum Nomen gehörendes ל praeflxum: vergl. Exod. 22, 8, 10 und öfter. Die richtige Übersehrng ist "er stellte daö Hanö bieder her", lvobei der Schriftsteller an die Stiftöhütte dichte, die Moscö errichtet, nunmehr aber wieder er« »kverl wurde. Von dieser Bedeutung, welche wie brmerkl dem Kal vindicirt werden kann, ist של;דס gebildet, und dir sehen darin daö Opfer, wodurch der sündhafte Mensch in seine» frühere Zustand wieder hergeftcllt wird, «der wodurch die zwei früher erwähnten vier Prinripieu de» theokra tischen Staate», nämlich die Anerkennung TottrS als Königs in Israel und alS Schöpfers deö D zur Geltung gebracht werden, welche durch die sindhaste Natur (*) de» Menschen auö seinem Bewußtsein l*) Gen 6, 5 heißt eS m ילל *צל מסגזגיז לבו לק nicht aber bloß לבי; ebenso ibid. 8, 21: כי יצל לב האדם לע מלעיל־ ו und nicht: 'כי לב, wobei da« Wort: מנעייי deutlich genug die sündhafte Natur, ausschließt. Dieser Wink mag zu gewisse» Betrachtungen anregen. Kobak.