Jeschurun · 1858-01-01 · Heft 3 und 4 (1858) · p. Seite 87

87 «rravit, deßhalb daS in tV Oonjox. gebildete סןסכד einen, der durch Jrrthmii fehlt, qui per errorew pecravit'׳ bezeichnet; dahingegen heißt in derselben Coniagation o:fi ״ znm Unrecht verleiten", adduxit impulitque ad committendum, quod iniquum esset (Sttfll. Golius lex. arab. lat. s. w. und den Koran!. Sura v. 75). Demnach bezeichnet bvn eine Sünde, die intensiv geringer als die ist, welche durch אשם mgkdeutet wird. Beachten wir den wesentlichen Umstand, daß daS A schamopfer in den meisten Fällen für solche Sünden gebracht wurde, denen ein juridisches Interesse (crimen in dowinem) zu Grunde liegt (bergt. Lev. &, 19—24; 15, 16), so ist jener Unterschied um so begründeter, da vom talmudischen Standpunkt dir letzlne Sünde intensiv größer ist, als die Sünde gegen Öott. Wir kommen später aus diese dom Talmud ge- Achte DiStinction zurück. Hier wollen wir nur die Worte NachmanideS zu 8el>. 5, 19 ansühren; sie lauten: 527 טל mw שס אשס גדול שבענשו ראוי להיות שמס נאבד כו 1כנ7ה חטאתו מ<1ל. - lluch Magen Abraham zu Orach Chojim §. 607, Iit. 3 bezeichnet och wichtiger als bon; vergl. endlich unsern Beitrag im 8. Bl. deS Orients 1849, Nr. 38. Schließ- >>ch sei nur noch benierkt, daß t. Sam. 6, 3 אשס schlechthin von einer an die Gottheit gemachte Gabe gebraucht wird. (*) 4) שנמיס, auch dieses Wort bietet für seine Ableitung »anchr Schwierigkeit. Der Singular, welcher AmoS 5, (*)? —Bergt. Rasch! und Kimchi zur Stelle. Kobtk. 12