Jeschurun · 1858-01-01 · Heft 3 und 4 (1858) · p. Seite 84

84 I. D. MichäliS snppl. p. 160, und Tos. zu A.׳ Sara 16, b. s. v. 6—(בימיסיאית. endlich heißt »ein Mahl bereiten," weöhalb!וכי oft mit שלנדס nie aber mit!)6׳^N und vvö berdniiden wird, obwohl auch daS Perbum zuweilen mit פולס (Exod. 20, 21) und andererseits von יס!, d. i. von vnero s^rv. 17,6) g braucht wird. מנחה .3 ״ umfaßt heilige, wie profane Geschenke, weShalb eS die LXX bald durch Suciav <rt(j.1Sa.\1v bald durch Sufov •Kgootyopav (! Gjfd). 46, •י) und durch boä gleichlautende lvikdergebeu. ES bezeichnet, wo ebeim Ritual gebraucht wird, nur vegetabilische Opfer, wobei eS der Syrer mit oder durch Umschreibung mit KTBtn קורבנן überseht j Gen. 4, 4 jkddch wo omv auch von einem animalischen Opfer gebraucht wird, überseht eS derselbe durch קייננן In der Ableitung sind die Lexicographeu nicht einig. Die meisten leiten eö vom orab. nro »schenken" ab; dies scheint auch die Ansicht derNab׳ biiieii zu sein, denn sic bilden, wie von שמחה den Plural sie sollte» also daö v als radical; richtiger aber ist die Ableitung von 7>nr »hinführen." wie sie Buxdorf im Lexicvn gemacht, denn daö מ ist wie in ל^יח präsormativ, der Plural heißt auch מ?יית (AmoS 5, 22, Ps. 20, 4). I. Z. Mcklenburg in seinem ^2^1 2nrd leitet eS von ״ מזHernnterlaffung," »Unterwerfung" ab, und sieht in?r»oeine Gabe, die der Unterthan dem Herrn darbringt, während מכאת den Gegensatz (von bv) bildet, indem dies eine Gabe ist, welche der Höherstehende dem Untergeordneten darreicht; bergt indessen über משארז Ezech. 20, 40; Ierem. 6, 1. 4. נסך bezeichnet im Ritual sämmtliche Trankopfer, von Wein (Rum. 15,, 5), vom scharfen Wein sib 26,7), vom Wasser (2. Sam. 23, 10). Auch die heidnischen