Jeschurun · 1857-01-01 · (1857/8) · p. Seite 36

( 36 ) רמז רל*ד ונרמז חקכ״ז כי ר כוי־סרן סחה מים נשגס נמנמה ולא נסוך הסעודה כי הצריך לברכה אחרונה ואעירה לי עדים נאמנים כי סם נרי״ף נמגילה השלטי גבורים וגס הרא״ש (מגילה פרק ג׳ סימן ב׳) הביאו נם כן הפירוש של ר׳ משולם דל ואסר כן נתנו * והקשה לו ״ ר״ח יהודא ליב בחרגעס תושב הערשמאן מיעסנזץ במדינת פיהם ד) במחברת אשכנזית של מנתב עתי ישרו! תרי״ז צד כ״ד בהערה הביא החנם המאסף החוקר הגדול מוהר׳ר מסף יצחק קאנאק ני׳ בשם הגאון מוהרר ישעיה פיק זצ״ל , כי דברי השאלתות דר אחרי גאון פ׳ בראשית : תניא אמר רבי יוחנן צריך האדם שיהא לו סתי עטיפות ונר אינם נמצאים בשתי התלמודים , רק נמדרש (בדר פ׳ י״א) נשם ר׳ יצחק עכ״ל וכן עתה ראיתי בעיני ס׳ שאילת סלום ומאד יפלא בעיר על הגאון זצ״ל ־ ני סם במדרש בלשון אחרת מאמר ר יצחק ■ אבל דברי השאלתות נהוייתם נמצאים בירושלמי סוף פאה על הפשוק ברות ״ ורחצת וסכת ושמת שמלותיך אמר ר׳ חנינא צריך שיהיו לו שני עטופים אחד לחול ואחד לשנת וכן הוא במדרש רבה נרות שם וד יוחנן היה חלמיד ר׳ חנינא וידענו ני כמה פעמים הוחלפו בירושלמי ובמדרשים שמות המורים נשם תלמידיהם י הו ד א ליב נארגעס הדל ה) כבר נודע בשער בת רבים ונדפס בגנזי אקספארר כתבניתו וצלמו דברי הרמב״ם שהגיה ספרו יד החזקה וממנו נעתק ונמצ או איזה חלקי הרמב״ס כ״י אשר הוגהו מספר הזה נמצא שם ס פ ר זרעים ובסופו נזה : . הגהתי זה הספר מספר מונה ועליו חתימת המחבר " זק״ל סהוגה מספרו בכ״י הנזהורה והסלמתי אותו ביום חמישי ד׳ח טבח משנת אלף תרמ״ח לשטרות צ״ז לפרט היצירה שנת הסמטה בעיר צפת בגליל העליון הסמוכה