Jeschurun · 1857-01-01 · (1857/8) · p. Seite 14

(14) מויה רשל״ל הוא מין. מור משונה* ממס מן Gythara^ לעסו מונננ״מן סל ג3.. . . . . ... < . שם נ׳יט , מן האלמה אררה ד וכן נת״א מן אדמסא אולם נתיס לש שגי שנויים , ני תמס מן סרגם ומן נוי״ו החבור והחס •אדמתא׳י כתוב ארעא, ויק הסורי לעי גרסא זאת הפסיק לשני מחנות . האסם ינחמנו סממשמ ומעצגק ילינו, ושנית ינחמני יו; הארץ « ויאוס,הרנה ארעא נרקיס אלמתא , ני שיעור הכתוב הוא לא לבד ינחמנו הה הזה' ממעשנו ומעצנון ידנו (אשר אנו עונדים ומדשיש 1 נזיעס אפינו) או זה ינחמנו מן הארץ/ הנשחס מפר הממם והגזל והמעצנס אותנו ברוע מעלליה ,ואם הים אומר אמיתא יהיה זה הכפלת דברים ללא צורך , ר מעצמן ידנו כבר משמע מי ענידת האדמה , ומה יוסיף ומן אלמתא . כל יה ניחא לגירסת. ומן בדיו , אולם אם אנו קוראים מן בלא וי״ו, יתכן ג״כ אדמתא , ני הכל מנץ אח: , ומלת מן אלמה פירוש לעצבות,ידינו " אולם עיי מלה אררה ל׳ מחאמה פירוש אנקלוס . י׳ נ׳. לא ידון רוחי נאלם בת״ם לא תעסי רוחי, שרש עמר נסירי ענינו שנן; וטעם הפסוק לדעתי לא תשכון רוחי נאלם , לפי שננריאח האדם כתוב ויפיז נאפו?שמה חיים , לכן עתה כשעלה על דעתו להניא הסבנל אימר לא ישכון רוחי.באלם .. והחכס גיזיניזם באוצר השמים בלו ערך דין אומר ג״כ ני' החליף הסורי הנו״ן נסי״ס והעתיק כאלי כתונ נענרי ידום .משרש לום. והחכם הנמל נמיהריר פיליפזוהן מניא לעס החושבים ,. ני ידון עומד נמקים ידיך לשון דירה (עיין תרגומו על סנ״ך) . (ההמשך נשכה הנאה אייה) אליעזר אליהו אינלרלר אנד״ק נושערנאזרנזן ומדינת נוקאודגא :