Jeschurun · 1858-01-01 · Heft II. (1858) · p. Seite 64

64 מגו גרוב לנרי הנתו3 להנוג לנרי הנגואה נד להניא סיוע לאסונה וכד. Offenbar ist hier auch Albo, um wieder zu» obigen Thema zurück zu kommen, im Rechte, duj תמימה mit perfecta wieder gegeben werden muß; den», fährt er fort, bei der rothen Kuh. 4 B. M. 13. 2. heißt eS פרה אדומהססימהunb gleich dabei wird tjinjii• gefügt אשר אי; נה מום an der kein Fehler ist, waS ei» Pleonasmus wäre, woraus also folgt, daß ימימה nicht gleichbedeutend sie mit אשר אין נה ס<ם. Der Talmud wir auch die Septuaginta erklären diese Stelle »daß sie dir bringen eine vollkommen rothe Kuh u. s. to." während die Vulg. die manchmal für נמים perfecius hat, (j. B. 1 B. M. 17 I rc) wiederum von der allgemeinen Reception abweicht: aüduc.aai ad le vacuam rufaui aetatis integrae, in qua null» ait macula. — Pf. 19, 8 muß daher auch übertrageL werden: Die Lehre deS Ewigen ist vollkommen; da die AuSrücke ״ohne Wandel" (Luther), oder ״lin-!adelig" fZunz) dem hebräischen Worte nicht ganz adäquat sind. Hieher gehört auch die Bemerkung de- R- Su> muel den Meier zu 2 L. M. 20, 13 ר צח •כלרמח n לא הריגה נחנם היא נכל מקים (מות יומת הרוצח) אנל הדגה ימימה יש 3ר.נס כמו ויהרגו לקין ויש נדן נמו והרגת את האשה׳ יו תשונה השנתי למינים והודו לי . ואעפ״י שיש נספדהס אני Die Vulg.אמית ואחיה נלשון לטיין של לא הרצח לא לקלקו überseht die drei shnonimen Verben: הרוג רצוח מוח faßt gleichmäßig mit oocidare und, darum glaubten die Gelehrten die mit R. Samuel diSpu׳ tirten, einen Widerspruch zwischen 2 B. M. 20, 13: non occidea, du sollst nicht morden," und 8 B. M- 32 39: ogo oveidam ect. ich tobte und belebe, zu finden. R. Samuel b. Meir belehrte sie aber, l">i di» lateinische Übersehung ungenau ist. da das Verb-