Jeschurun · 1859-01-01 · ה' תרי''ט · p. [Seite]

רבים כאלה ככי»ב יספר 51! שתפמיתלונות מסוג זהחפי בחידי המתקנים ומה לא אכחד תחח־לשוני פי עוד לאראיתי*«ומ מספקת על השאלות האלההמגעיסלא לבד להרבנים המשציליא 1ק מחר מזה לענת עיקרי במצחו,' מי נו אם, ע^אקהאופן! ועל אתה נושא הייתילה החפשיח חוחרת בישראל,׳ כי באחת אז נושא;פנים מבר ומי יאמר חכמתי עתדה:צילמצוא הגליל מכין ועל דידי תסמכו וכל המפח על מדתו הזאז ספר בעיקר רו» מכלל ישראל? וכל עוד שהרמיס המשפילים לא יניחו יסוליי כלליים נשענים על השכל היפר או על הכתב והקולה המתיד• למגבילים החקירה הדיו עם המתקנים לאוומע/מדו לכם אחת משתי אלה או שבעינים עצומות «ניר משען על,הפל* תלכו ותנהו אחרי אבותיכם ותאמרו קדוש וקדמון לכל אשר *אמו העם הזה קלס וקומון ואז הרשית נחונה לכם לקלל מתו ולרדפינו כאשר עשו אבותיכם לשפימזה וצאדאל איןוסםה’ודומימ או שתלכו 3ררך אתני וגורלכם תפילו ותוכני והפה מצא תאווי כי אין לו לדיין אצא מה שעיני שכלו רואות׳' תחים וקללע עדיפים לא יוכח ג3ר,־ 'ופרוד הדעות אשר בינינו לגינירס 3םו1 מחק ויוצג בשער לפני קוראים חשכילים לחשפם כנהע 3ין חכ> דוד יור הישרים בצווחם" ועתה ידידי נכבד זאת ראיתי מתיי אל לבי אמרתי אולי אמצא פשר דגר נפנק העיקרי הלזה א* כמעע כל יסוד* הדח נשען עליו שמעני אדמי׳ילך ולכל הקייאא המשכילים החשפס •— . ״ ■״־- כאשר אחזה אנכי ההבדל ש3ק דעת התנים המשכיליס לאותה של'המתקצים הוא אינו הבדל כמוחי אן־ הבדל איכמי וענינו אינו'כאשל נראהיבחחלח ההשקפה, החקירה החם*י וגבולה רק יסוד, שרש ותכלית דת משה וישראל-כאשר גיא מיד ♦ אמנם עיד טרם־׳נבוא אל הענין העיקרי הזה נענה מאא כי לדעתי החקירה החפשיח בכל דבר עיוני יהיה המשא א שיהיה לא חולל להגבל ילהגדר כי מי יעצור בעד הרוס א* באנוש לאחר עד פה תביא ולא תוסיף? וכי מחשבות האדם ואממא בידו המה להסוחם לכל אשר יחסיז? ד, צחן חכמה ויעה ולי כל איש ואיש, ומבלי עם נגד רצוט הוא חושב ושו&ט עלb דבר ודבר, בקרבו ישים השכל ארבו על כל אשר ילאו נירי ואזניו ישמעו, מאחת ינר זה ומכחש השני מגלי‘ אשר י&5