Jeschurun · 1859-01-01 · ה' תרי''ט · p. [Seite]

רמעום יש», לך״על^0א ישראל («’3רי! <)-הם,לזר י3לע* אחר •הבן וחמ«ם<;אמר,-האב^כין הא3,«0 יהו£, ומלכו אחריו יהואחז גנו, ^ומאש- מ יהואמז, וירבעט 3ן יואש;־ חנייה P ירנעס; - וצא אדע למה ^צאנ נקדו v בני מעים אחר שהחי3ה כחובה.?לי־יו׳ד• אחר 39י*ת«_והנמ מסף <אה- לאפדסדיר אחל יותר מתה שראה למנשה~כ3רכח יעקב שאחיו הקמח־ יגדל ממנו: ילדו על 3רכי יוסף~: קילס יוסף אחר שנולדו, מנית למעלה ל׳ ג,: 3ני מכיר: עיין נתלנרכ״וכ׳ט ♦: M'־ •׳. *״׳ ■ - ■ ־ ׳ -. י?׳. -׳ ,■ -■׳ ■׳ * . * י ־־־■־'* י -‘.,ב״ו ויישם; 'היל״ל ויושם דיכאוהו'על..3שר אדם לא ליסך (שמוחל׳ל*ב)'ונ״ל שהם.* מבכיו התפעל'רפה,־ שעניט נענין הנפעל ,.והס במקום אחשס. אתהך ל בארמית , ועיין שוווחט׳י״ח: בארו ן:'אשר *':ז ‘;".הנין לו להיות שם עת צאת 3ני ישראל מארץמצרים, עיין שמוח י׳גייט, ויהושע נ׳רל״ב. וקלער׳ וראו׳;ה3יא1 בזה.מנהג המצרים לחת מתיהם נארח עץ, שהיו גיסים מחמת לארז, •והיה המת נשאר שס מעומד, כאשר כח3 הירודוט, וכאשר ראת גס ,Thevenot זבאווך מחון היה חקוק תאר פני החת •-״ והיה הארון מעצי שקמים (Sicawiori) שהמצרים קוראים תאנה של פרעה, ויש ג׳צ אל־ונזת של אגן׳. ,־ וכל זה איננו ׳", ענין ילכאן, -יפי מנחה ההיא־היסה לעולם, והיאה נחתוסקנורה שלט; א^ל ארזנו של ־יוסף לא היה אלא לפקמן עד צאתם משם י¬ •■־} *:,ז ר.נ •׳ -> :•*!י : .;־י■ -י י» .r <י- - : ד ־ ־־ - *•״־ ••׳י * ד 1 ״י‘* , ■'••• . י . ־ ־־־•׳ : ד: ־ ■ייc ,־־ ׳ ׳ :.:' •׳ :-רד /*: ־ i“ : םערבות יעקג•'•־, ׳ . -י ד'"'י■ (הערות על ספר הפלמה שבערכין) יי" 1* f* li , גא? .דאי) הוה.׳.אמדמ דסמא הוא ואנחנו נדע מקראי שלעתיד) לבאי. יאכלו'הצדיקים ממע זנו' צריפי! אע. לזמר דע'כ מצות במלוא לעמיל צבאיופו׳•־.הודיע לנו התנא ומהיר ־,הוא :ז